- 經濟日報攜手京東發(fā)布數據——中秋市場氣象新
- 從整體來看,，今年的月餅種類更豐富，傳統(tǒng)口味占據主導地位,，但地方特色,、新穎風味,、國潮時尚和營養(yǎng)健康理念的產品占比進一步增加。在競爭激烈的月餅賽道中,，外觀設計,、工藝升級、口味創(chuàng)新已成為品牌出圈要素,。詳細>>
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中秋佳節(jié)展現中華文化風貌
“乘風好去，長空萬里,，直下看山河,。”中秋佳節(jié)葆有詩意的浪漫,，也承載著華夏兒女對家庭幸福,、國泰民安的真摯祈愿，凸顯了血脈親情,、民族團結和國家一統(tǒng)的美好愿望,。
中秋文化內涵豐富
秦漢以來，中國人的月亮信仰不斷豐富,，先是將常羲奉為月亮之母,，后又以后羿之妻嫦娥替代常羲，并演繹了嫦娥飛天奔月的凄美神話,。至唐代,，人們又為月亮信仰增添了玉兔搗藥、吳剛伐桂之傳說,，構成了月亮信仰的完整體系,。南宋吳自牧則在其所撰《夢粱錄》卷四中，以凝練筆觸敘述了都城臨安歡度中秋的繁盛場面,。在陜西師范大學人文社會科學高等研究院教授濮文起看來,，將“中秋”作為中國人的一個重大節(jié)日,，始于宋代。自宋代以來,，中秋節(jié)之所以受到華夏兒女尊崇,，主要因其承載了“以和為貴”的中國傳統(tǒng)文化精神，蘊含著人與人和諧,、人與社會和諧,、人與自然和諧的哲學思想。
華東師范大學民俗學研究所教授田兆元認為,，中秋節(jié)有兩個重要來源,。一是先秦日月崇拜下的秋夕感報。二是文人與民間的賞月及其衍生出的團圓期盼與狂歡,。僅考察唐代100多首中秋賞月詩詞,，便足以說明，在南北朝及隋唐時期,，賞月已然成為八月十五的重要習俗,。
古代中秋節(jié)感報天地日月，敬畏自然,，是值得高度重視的精神和情懷,。田兆元認為，中秋節(jié)是面對自然的一種審美情懷的表達,。賞月超越了對功利的追求,，是對詩意生活的崇尚。
時代價值寓意深刻
傳統(tǒng)節(jié)日有其獨特的文化價值和文化魅力,。中秋文化有著拜月與賞月的自然倫理價值,；分享月餅、歡慶團圓的人倫價值,；品嘗勞動果實,，慶祝豐收的歡樂價值。北京師范大學社會學院教授蕭放認為,，古代拜月習俗在今天也可以進行有效轉換,，如果將虔誠的叩拜變?yōu)橐环N禮敬自然的倫理儀式，拜月也就具有新的時代價值,。中秋賞月是自古至今社會普遍流行的節(jié)俗,。“月到中秋分外明”,，中秋時節(jié),，秋高氣爽，月華如水,，人們沐浴在潔凈的月光中,，獲得身心的愉悅,。賞月是人與自然對話、溝通的良機,，也是實現人際關系協(xié)調的有效途徑,。
團圓慶賀是中秋節(jié)俗的主旨,。明清以來,，民間社會中秋節(jié)饋贈月餅習俗流行，人們在相互饋贈月餅等節(jié)物的過程中,，融洽了親友,、鄰里等家族關系與社會關系。當下,，在傳統(tǒng)中秋節(jié)俗中,，饋贈月餅的節(jié)俗仍保存完整，月餅成為中秋節(jié)的象征,，有的地方將中秋節(jié)稱為“月餅節(jié)”,。蕭放表示，傳統(tǒng)節(jié)日的價值在于它具有凝聚民族,、國家,、社會的文化力量，它不能用純粹的商業(yè)利益來衡量,。我們要將月餅放在中秋節(jié)俗文化環(huán)境中,，讓它充當精神載體，而不僅是為了滿足口腹之欲,。
中秋文化的時代價值是在詩人們的月光之上,，在中國人的情感之處，在民族的包容與特色之中,。對于今日而言,，更重要的在于秋收的喜悅。因此,，中央黨校（國家行政學院）哲學教研部教授,、中國實學研究會會長王杰認為，“秋收”并不特指農民的耕種,，更是一種階段性的總結,。秋收更容易讓我們度過寒冬，透過即將枯黃的樹葉,，看到來年春天的幸福播種與美好期待,。
創(chuàng)新傳承豐富多彩
建設傳統(tǒng)節(jié)日體系，是推動社會主義先進文化大發(fā)展大繁榮,、促進中華兒女民族文化認同的需要,。在快速發(fā)展的今天,，如何實現傳統(tǒng)文化與現代生活的融合發(fā)展，中秋佳節(jié)無疑是非常好的契合點,。蕭放認為,，一是確認中秋佳節(jié)的社會地位，將中秋節(jié)定為秋季長假和秋季大節(jié),，讓人們有閑暇來品味秋天豐收的成果,，對于社會的良性運行、經濟活動的開展,，都有極其重要的積極意義,。二是傳承中秋傳統(tǒng)節(jié)日習俗，豐富傳統(tǒng)節(jié)俗活動內容,，增添適應時代發(fā)展的節(jié)俗新內涵,。通過全社會的共同努力，維系優(yōu)秀節(jié)日傳統(tǒng)的賡續(xù),，有利于鞏固城市與鄉(xiāng)村的文化價值鏈,，滿足社會民眾的文化需要。三是將中秋節(jié)作為調整家庭關系,、社會關系的活動日,，鼓勵人們團聚慶賀，以此緩解春節(jié)人口集中流動的社會壓力,。家庭是社會組織的細胞,，是社會穩(wěn)定的重要基礎，是社會凝聚力的重要來源,。中秋節(jié)是親人團聚的日子,，親人的團聚有利于培養(yǎng)人們的家庭意識，家庭意識往往與義務,、責任感有著密切聯(lián)系,。傳統(tǒng)中秋節(jié)俗十分重視親情的培育與表達，有利于實現社會的和諧,，提高人們的生活質量,，促進社會的進步與發(fā)展。
傳統(tǒng)的中秋節(jié)既是重要的文化習俗,，也可以為文化建設提供新的概念和思路,。我們可以更廣義地理解中秋節(jié)，中秋可以是一個季節(jié),，也可以是整個八月的時光,。對此，田兆元認為，中秋節(jié)可以集成更為豐富的內涵,，在這一個月里,，一方面可以進行觀潮、賞桂等活動,，讓中秋節(jié)內容更加豐富多彩,；另一方面，“農民豐收節(jié)”正逢農歷八月,，廣大農民不僅可以成為中秋節(jié)的主體,，也可以是中秋節(jié)的服務者、農產品的提供者,，從而促進農民增收,，刺激消費,，推動鄉(xiāng)村振興和經濟社會發(fā)展,。
在社會主義現代化發(fā)展進程中，“和”與“圓”的精神促使和諧的中秋文化生生不息,，其豐富內涵決定著它依然是不可或缺的文化建設精神資源,。積極創(chuàng)造適應現代社會生活需要的節(jié)日新傳統(tǒng)，以實現傳統(tǒng)節(jié)日與當代生活的有序協(xié)調,，就要在傳統(tǒng)與現代的融匯大潮中,，不斷凝聚一代又一代人為了團圓、幸福,、美滿和共享而奮斗的意志與力量,。向往繁榮，感恩豐收,，是中秋文化恒久的光彩,。
中國社會科學報記者 鐘義見
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“但愿人長久，千里共嬋娟”,。一年一度的中秋節(jié)又要到了,，我們來說一說漢字里的“中秋”。
“秋”的古字形像蟋蟀,。蟋蟀是“秋蟲”代表之一,，有的地方稱蟋蟀為“促織”。昆蟲呢喃是秋季最重要的標志,，而蟋蟀的鳴叫又是秋蟲呢喃的重要標志,。如今的“秋”字，表義字符“禾”傳達出“莊稼收獲”之義,，這是秋天最重要的標志性特征之一,；關于“火”，有專家說表示秋天禾谷成熟,，猶如火灼,，也就是“似火的莊稼”,。
中國的先民把一年分為春夏秋冬四季，每季3個月,。因此,，每一季也就有了上中下之分。對于“秋季”而言,，也就是“初秋”“仲秋”“晚秋”,，即農歷的七八九3個月。這3個不同的“秋”合在一起,，也被稱為“三秋”,。
需要注意的是，“中秋”與“仲秋”并不相同,�,！安偈寮尽笔怯靡苑Q呼人的長幼次序的名稱。用在“仲夏”“仲秋”這里,，指的是“次序位于中間的”,，也就是農歷八月�,！爸星铩眲t是“處于秋天中間的”,，也就是七八九3個月之中的那一天，即農歷八月十五這一天,。我們所說的“中秋節(jié)”,，指的正是這一天。因此,，中秋節(jié)也被稱為“八月節(jié)”,。
中國的特色節(jié)日，大多對應著特色食物,。中秋節(jié)最重要的食物當然是月餅了,，地上圓圓的月餅，對應著的是天上圓圓的月亮,�,！皥A”是中國文化系統(tǒng)中的重要符號，意味著“滿”,，意味著“完全”,，還意味著“相聚”，所以,，“中秋節(jié)”也被稱為“團圓節(jié)”,。“天上月圓”“人間團圓”。如果不團圓,，就會惹起人們的相思之情,。古往今來，多少文人為此了寫下大量感人至深的詩句,，流傳至今,，撥動著人們的心弦。
(作者系北京中外文化交流研究基地副主任)