中經(jīng)在線訪談
陳 穎 全國人大代表,、山東省濟(jì)寧市人大常委會副主任、市工商聯(lián)主席
趙冬苓 全國人大代表,、山東電影電視劇制作中心藝術(shù)副總監(jiān)
孔維克 全國政協(xié)委員,、民革中央畫院副院長、民革山東省委會副主委,、山東畫院院長
制作:文化產(chǎn)業(yè)資訊部 主持人:李焱
主持人:各位觀眾,,大家好,歡迎收看《中經(jīng)兩會之夜——從“魯劇熱播”看文化軟實(shí)力》。本期節(jié)目我們請到了三位嘉賓,,都來自山東,,我們這期節(jié)目也是和山東齊魯網(wǎng)一起聯(lián)合制作的,我現(xiàn)在一一介紹給大家,,他們是:全國人大代表,、山東省濟(jì)寧市人大常委會副主任、市工商聯(lián)主席陳穎女士,。
陳穎:大家好,。
主持人:全國人大代表、山東電影電視劇制作中心藝術(shù)副總監(jiān)趙冬苓女士,。
趙冬苓:大家好,。
主持人:全國政協(xié)委員、民革中央畫院副院長,、民革山東省委會副主委孔維克先生,。歡迎您。
孔維克:大家好,。
主持人:3月5日上午,,十二屆全國人大四次會議開幕式上,李克強(qiáng)總理的政府工作報告在總結(jié)過去五年發(fā)展成就時候,,特別提到文化軟實(shí)力持續(xù)提升,,這幾年我們身邊也出現(xiàn)了文化現(xiàn)象,就是魯劇的熱播,,一開始提到魯劇這個詞,,很多人可能感到奇怪,說山東最有名的地方戲不是叫“呂劇”嗎,?什么時候有“魯劇”,?帶著這個疑惑,我們一起來看一段小片,。這是齊魯網(wǎng)正在制作的一部與山東有關(guān)的動畫片,,目前還沒有對外公布過,今天我們先截取其中的一小段,,曝光一個片花。大家注意,,這個小片結(jié)尾對什么是“魯劇”有一個集中的展示,,謝謝,。
在小片結(jié)尾的時候,,對什么是魯劇展示出來了,,其實(shí)所的魯劇就指的電視劇領(lǐng)域的山東制造,,從前些年的《大染坊》,、《闖關(guān)東》,到近幾年的《紅高粱》,、《北平無戰(zhàn)事》,再到2015年紅極一時的《偽裝者》,、《瑯琊榜》,,“魯劇”火遍了大江南北,,打出了品牌,也成為齊魯文化形象的一張亮麗名片,。我想先來問問幾位嘉賓,,您們最喜歡哪部“魯劇”,?因?yàn)槭裁矗?/p>
陳穎:《闖關(guān)東》,,我覺得《闖關(guān)東》真是體現(xiàn)了山東人正氣,,豪放,信用的一種氣質(zhì)和風(fēng)格,。
趙冬苓:我寫的《紅高粱》。
主持人:這個過程當(dāng)中您很多的心血傾注到里面,,相當(dāng)厚愛,�,?桌蠋熌�,?
孔維克:我感覺這幾部戲各有千秋,,確實(shí)很難說哪一部特別好,,它代表一個時代,,最早時候我對《武松》很感興趣,,那個時候是領(lǐng)先了全國的風(fēng)氣,,《武松》,,魯劇這個概念也逐漸讓大家知曉,,我也是最早接觸魯劇,,確實(shí)是在全國開創(chuàng)了先河,作為魯劇的概念從那個時候打下了基礎(chǔ),,后來一步步走來,。
我的老師拍了電視劇《孔子》,,雖然影響沒有后來的大,,但是那個時候的三個編創(chuàng)人員,也是濟(jì)寧的,,編導(dǎo)之一,,他開創(chuàng)了實(shí)景拍攝的先河,現(xiàn)在好多影視城,,無錫,橫店,,包括我到大西北去,寧夏張賢亮他們搞的影視城,,最早的影視城實(shí)景拍攝是我們的《孔子》,現(xiàn)在還有,,作為歷史劇第一次拍,,并且這么嚴(yán)肅地去拍,,這是山東人干的事,,后來包括《闖關(guān)東》我也非常喜歡,。
還有《紅高粱》,,我的太太很愛看,,忙起來以后我可能看電視不多,,回家他們看給我講,,確實(shí)有這么幾部,,齊魯文化,山東文化,,在電視劇上的反映,。
陳穎:這點(diǎn)還是源于山東剛才這個小片當(dāng)中說文化底蘊(yùn)深厚,,山東的齊魯文化首先是孔孟文化,,孟子浩然之正氣,,修身,,齊家,,治國,,齊天下,,滋養(yǎng)著山東人的品德,,使這個行為更加突出,,修身,、齊家,,治國,,平天下,這也是我們山東人做人的一個非常響亮的品牌,。
主持人:趙代表,,您今年兩會曾經(jīng)給我們帶過來您的議案還是建議,,對電視播出環(huán)境提出了您的觀點(diǎn),您給我們介紹一下,。
趙冬苓:我針對這兩年電視的一些現(xiàn)狀提出了我自己的看法,因?yàn)檫@兩年隨著新媒體的興起,傳統(tǒng)的電視臺,,電視頻道,包括我們電視劇制作確實(shí)遇到了前所未有的挑戰(zhàn),,首先我認(rèn)為這是好事,新媒體的興起使大家開展了激烈競爭,,也在新媒體上出現(xiàn)了很多非常優(yōu)秀的作家,。
我覺得對我們這樣一個國家,,在我們的主流意識形態(tài)里面,內(nèi)容不管理是不可能的,,任何國家都要管理,,但是內(nèi)容管理應(yīng)該有法可依,,你讓我們?nèi)戨娨晞〉臅r候我們就知道哪些紅線是不能碰的,法律以外的那就是我能夠?qū)懙摹?/p>
另外,,我還呼吁有關(guān)管理部門體裁限制要放松,,因?yàn)楝F(xiàn)在我們體裁限制其實(shí)也是非常多的,比方說古裝劇不能超過15%,,不能超過15%帶來直接的后果就是我們過去能夠看到的《漢武大帝》《雍正皇帝》,傳統(tǒng)底蘊(yùn)非常深厚,,非常嚴(yán)肅的精品看不到了,因?yàn)樗隽Σ挥懞�,,投資巨大,沒辦法和“戲說”,,玄幻這樣的劇去競爭,所以你看這幾年這種正劇基本上是看不到了,。
我們老說加強(qiáng)文化軟實(shí)力,,加強(qiáng)我們文化產(chǎn)品的出口,,最有可能出口的就是我們的古裝戲,因?yàn)橛羞@個體裁上的限制,,所以導(dǎo)致了我們古裝正劇的萎縮。
另外,,比方說限制我們不許拍穿越,,這一點(diǎn)我特別不能理解,前幾天廣電總局說希望有科幻,,我覺得穿越實(shí)際也是一種科幻,,所謂科幻就是我現(xiàn)在要穿越到未來,,而我們所穿越的古代都是一種穿越,,為什么穿越到未來就可以,,穿越到古代就不可以呢,?我覺得是限制人們想象力的,。包括在全世界范圍內(nèi)都是一個非常大的品種,,涉案劇,,它也導(dǎo)致了另外一些現(xiàn)象的發(fā)生,比方說前一段《心理罪》下架,,它拍得特別好嗎,也未必見得,,涉案劇拍得太少了�,!缎叹�(duì)長》上了黃金時間,,我們管理部門的限制太多,,導(dǎo)致了我們經(jīng)常在講我們有高原沒有高峰,,我們有些作品沒有精品,,其實(shí)我覺得不是大家沒有聰明才智,我們從網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展就可以看出來了,,過去要成為一個作家太難了,要投稿給出版社,,出版社的編輯要審,,拿到書號才能出。網(wǎng)絡(luò)興起以后你只要會敲字就可以當(dāng)作家,,你就可以把你的文章貼到網(wǎng)上去,一下子出來那么多作家和好作品,,我建議的中心意思就是希望管理部門要研究應(yīng)該怎么管。
主持人:孔委員有要補(bǔ)充的地方,?
孔維克:剛才趙冬苓老師談到了限制多的時候,,說到了戲說和穿越,,我談一下我的看法,我們也經(jīng)�,?措娨晞�,,尤其是對孩子們,這個戲說是一點(diǎn)好處也沒有,,穿越是可以,,是意識手法,,限制了穿越是不是感覺穿越太多了,作為藝術(shù)手法不應(yīng)該限制,,但是這個戲說張冠李戴,把朝代也弄亂了,,把人物性格和我們原來認(rèn)識歷史上的人物,,整個都說亂了,這教育孩子沒有利,,對擴(kuò)大我們社會正能量的發(fā)揮沒利,,它還有很多害處,,這個孩子他本來早記事,,將來價值觀形成的時候,,知識角度亂了,,戲說反映不是正能量的東西,,檢查特別嚴(yán)格,,把這種門檻都關(guān)得更緊,把藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)緊了,。
趙冬苓:體裁限制15%,,做正劇,不能做戲說,。
陳穎:我也非常贊同“戲說對歷史的嚴(yán)肅性起到了不好的導(dǎo)向”這個觀點(diǎn),,我們常常開玩笑說關(guān)公戰(zhàn)秦瓊,,以前是一個笑話,,說相聲其他方面,現(xiàn)在不加審核把一些歷史人物變成朝代之間的戲說,,這是不嚴(yán)肅的。
另外,,會前我們還說其實(shí)我們真正的審查是這個劇當(dāng)中它有許多真實(shí)性是否和歷史的期間它是吻合的,,我說現(xiàn)在有一些電視劇從服裝上、語言上,,你覺得好像是昨天發(fā)生的事情。困難的時候,,小時候家里面窮人的孩子誰沒穿過露腳指頭的鞋,,現(xiàn)在的電視劇我們的游擊隊(duì)穿得都是很好的衣服,一點(diǎn)也不困難,,而且不艱苦,,這一點(diǎn)上我們要認(rèn)真審查,認(rèn)真管一下,,所以也需要注重一些細(xì)節(jié)。創(chuàng)作的體裁上還有其他方面,,既要有正向的一種社會正義,也要有一種市場化的正能量方面的電視劇,,包括《家風(fēng)》,其他方面,,有一些好的禮儀文化,,家風(fēng),能夠踐行和教育社會的一些電視劇是完全可以的,,沒有必要使勁限制,。
趙冬苓:剛才陳主任說過去舊社會的人化妝,,服裝特別不講究,,這就像今年政府工作報告里面有一句說得很有意思,,“提倡工匠精神”,,話題拐到魯劇上,我覺得魯劇特別有工匠精神,�,?孜瘑T早期看《武松》的時候,盡管那個時候我們的制作經(jīng)費(fèi)很少,,包括那時候拍《孔子》,去年大火的《瑯琊榜》,、《偽裝者》,包括《紅高粱》,,包括《闖關(guān)東》,我們都是用工匠精神,,除了我們內(nèi)容上追求它的文化底蘊(yùn)的深厚,,人物形象的鮮明,主題的深刻以外,,故事情節(jié)的精彩以外,,我們制作上非常有工匠精神的。
所以,,我覺得這也是觀眾審美趣味提高了以后,他們不再滿足于聽一個粗制濫造的故事,,他們要看到藝術(shù)品,,在這樣一種審美潮流下我們的魯劇,,我們的山影制造能夠脫穎而出的一個重要原因,。
主持人:關(guān)公戰(zhàn)秦瓊有一點(diǎn)錯位的感覺,,該管的好像沒有特別管好,反而造成了讓其他不應(yīng)該受到限制的被限制了,,也是一種錯位,。趙代表講的是工匠精神,我們觀眾的欣賞水平實(shí)際是在快速提高的,,哪部影視作品有沒有用心大家能看得出來,,是一目了然的,我想請教一下,,魯劇的創(chuàng)作,,其他的文化產(chǎn)品,文藝產(chǎn)品創(chuàng)作山東政策層面有什么特點(diǎn),?
孔維克:對電視劇的政策趙老師更明白,,山東之所以有這么多電視劇火了,和領(lǐng)導(dǎo)的支持分不開,,包括我們省委宣傳部歷屆部長都非常重視抓咱們的電視劇,,原來接觸比較多的是搞美術(shù)的,劉偉民部長談魯劇的時候也談到了,,包括書記談的話題,,從《闖關(guān)東》這些領(lǐng)導(dǎo)們自己都介入了創(chuàng)作當(dāng)中,,提供情節(jié),探討劇本,,和演員交流,,扶持政策,投資,,一直到每個環(huán)節(jié),,我覺得我們離不開領(lǐng)導(dǎo)的支持,領(lǐng)導(dǎo)的支持很重要,,中國特色社會主義,,我們拍的也是正能量的東西,這些東西需要政策扶持,,領(lǐng)導(dǎo)的支持,。
我想到我們美術(shù)也是這樣,從領(lǐng)導(dǎo)策劃,,出點(diǎn)子,,到整合資源,成立組委會,,一直到經(jīng)費(fèi)落實(shí),,一直非常關(guān)注,非常支持,。后來省委宣傳部,,從美術(shù)角度來說吧,推出山東總體的美術(shù)形象,,部長親自策劃,,電視片叫《中國畫壇齊魯風(fēng)》,要求我們不要拍成宣傳片,,要拍成紀(jì)錄片,,藝術(shù)片。我們半個月要寫一次半月報,,采訪那些畫家,,這個和劇本還不一樣,討論框架,,在北京,、山東多次召集編導(dǎo)人員,美術(shù)評論家,,畫家,,北京的是山東籍的畫家,包括在中國美協(xié)當(dāng)主席的劉大為主席,他們都非常支持家鄉(xiāng)的文藝事業(yè),,山東本土的畫家也是大隊(duì)伍,,把山東美術(shù)創(chuàng)作弘揚(yáng)起來,領(lǐng)導(dǎo)也是出臺各種政策,,制定扶持,,親自介入,這都是我們文藝繁榮的根本保障和基礎(chǔ),。
趙冬苓:剛才孔委員說得很重要,,其實(shí)你看文學(xué)史,無論是中國文化史或者世界文學(xué)史你會發(fā)現(xiàn)有一個有趣的現(xiàn)象,,人群總是扎堆而生的,,我覺得山東魯劇它能夠成氣候,實(shí)際和單位的風(fēng)氣有關(guān)系,因?yàn)橛羞@種風(fēng)氣,,大家形成了藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)氣,大家互相影響,,大家每天在一起談的就是藝術(shù),,就是怎么能把片子做得更好,最后就推出了魯劇的品牌,,我覺得像我們這個單位,因?yàn)槲以谀且呀?jīng)有20年了,,我覺得特別有意思的一個現(xiàn)象是領(lǐng)導(dǎo)不像領(lǐng)導(dǎo),也沒有前輩和晚輩之分,,大家都是藝術(shù)上平等的創(chuàng)作者,,我們經(jīng)常會為一件事情各抒己見,我們比較鼎盛的時候有10個導(dǎo)演左右,,大家互相之間交流�,,F(xiàn)在成氣侯的一些人可以說都是在這種環(huán)境里長大,成長起來的,。所以,,才創(chuàng)造了魯劇這樣一個品牌。
主持人:陳代表說魯劇之所以能火,,跟植根于山東的齊魯文化有很大關(guān)系,,它對我們的文化軟實(shí)力有怎樣的提升?
陳穎:一個國家真正的實(shí)力確實(shí)是文化軟實(shí)力,,可以說在這個方面山東省委省政府真的非常重視,,如何做好文化的這篇文章,是基于一個大的戰(zhàn)略支點(diǎn)切入點(diǎn)上,,那就是正向山東,,品德山東,文化旅游好客山東,所以才出現(xiàn)了我們山東把魯劇這種文化不僅僅作為藝術(shù)方面的展示,,同時也是展示山東人的精神面貌,,也正向引導(dǎo)山東人民更加崇尚良好的品德,崇尚正義,,可以說朝著我們的文明,、現(xiàn)代的社會去發(fā)展,它主要是根據(jù)我們山東自古以來的傳統(tǒng)文化,,所以2013年11月份,,習(xí)近平主席到山東曲阜視察之后,對文化方面打造山東更加重視,,可以說在力度上無以施加的這么一個力度,,可以說在國家各部委支持下,山東省委省政府各個部門我們濟(jì)寧市市委市政府都更加重視,,如何把我們孔孟之鄉(xiāng),,儒學(xué)文化,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,,通過一種機(jī)制和方式把它打造出來,,所以就提出了創(chuàng)建曲阜傳統(tǒng)文化示范區(qū),可以說經(jīng)過這兩年的努力,,規(guī)劃列入了國家的“十三五”規(guī)劃,。可以說弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,,孔孟文化,,打造儒學(xué)文化中心,建設(shè)文化示范區(qū),,已經(jīng)上升到了國家戰(zhàn)略,,我想這個國家戰(zhàn)略就是說我們怎么樣把儒學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和我們的現(xiàn)代社會管理有機(jī)結(jié)合,也是一種現(xiàn)在時代背景的需要,。
可以說這是一份優(yōu)秀的傳統(tǒng),,我們的現(xiàn)實(shí)我認(rèn)為也是更加需要的,孔子和孟子,,包括曾子,,不僅僅可以說就是一種文化,或者就是一種思想,,它實(shí)際上也是指導(dǎo)我們?nèi)祟愇幕袨榈囊粋非常有效的一種方式,。所以,我們濟(jì)寧這幾年在傳統(tǒng)文化示范區(qū)建設(shè)方面也做了許多的工作,,現(xiàn)在首先是孔子文化體驗(yàn)基地,,中國孔子學(xué)院總部基地已經(jīng)落在濟(jì)寧,,并且召開了世界孔子學(xué)院理事會會議�,?鬃邮痉秴^(qū)從機(jī)構(gòu)和機(jī)制上已經(jīng)建立了示范區(qū)的機(jī)制,,已經(jīng)開始進(jìn)入工作,同樣國家各部委給予了很大的支持,,包括三孔,,這幾年很多游客都說三孔是我們國家的精神文化中心,對三孔文物有些欠維修,,國家文物局都設(shè)立了專項(xiàng)的基金來進(jìn)行維護(hù),,同樣在中組部和國家行政學(xué)院也都充分發(fā)掘我們文化的優(yōu)勢,把普通學(xué)院和中央干部黨校的學(xué)員開始到基地進(jìn)行體驗(yàn)式教育,,包括其他全國的一些省市,,還有青年干部都到曲阜建立師德教育基地,青少年的活動基地,,干部培訓(xùn)基地,,對弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)產(chǎn)生了很好的效果,黨中央可以說對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定位有很大的關(guān)系,,也指導(dǎo)著我們把傳統(tǒng)文化如何去發(fā)掘去運(yùn)用起來,,通過文化對人們行為的教化和導(dǎo)向作用,使我們的道德更加提升,,使我們的行為更加文明。
主持人:濟(jì)寧傳統(tǒng)文化示范特區(qū)有多大面積,?
陳穎:現(xiàn)在這個示范特區(qū)它是以曲阜和鄒城兩地,,加上泗水,三地這么一個區(qū)域性的建設(shè)區(qū),,并不是說要有一個像開發(fā)區(qū)有個圍墻,。先期是在孔子故里,孟子故里,,還有泗水發(fā)源,,在這三個區(qū)里形成一個示范性的區(qū)域性建設(shè)。在這里,,不僅僅有我們的基礎(chǔ)性的一些建設(shè),,同樣也有一些軟實(shí)力,軟件方面的一些建設(shè),,包括培訓(xùn)教材,,編寫,我們孔子研究院引進(jìn)人才,,怎么來編寫教材,,編寫整合咱們?nèi)珖业牧α�,,怎么去編寫一種適合于青少年,適合于黨政干部,,適合于社會道德教化的,,現(xiàn)在山東省已經(jīng)通過公開的招聘,包括尼山學(xué)者,、泰山學(xué)者,、儒學(xué)大師等等,現(xiàn)在也已經(jīng)進(jìn)入到位了,,所以這兩年在國家的支持下前期工作還是做得比較多的,。今年列到了“十三五”規(guī)劃當(dāng)中,下一步還要有不少的工作,,還要具體務(wù)實(shí)去落實(shí)下去,,所以這次我也提了一些下一步開發(fā)區(qū)具體怎么落實(shí)的建議。
主持人:我們的政策舉措怎么落實(shí)到位,,老百姓怎么去看,,我特別想聽這方面的聲音,咱們趙代表現(xiàn)在住在濟(jì)寧,?
趙冬苓:濟(jì)寧人,,住在濟(jì)南。
主持人:您對濟(jì)寧建立的文化特區(qū)的嘗試,,包括弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的舉措有什么切身的感受,?
趙冬苓:切身的感受很薄了,因?yàn)槲译x開濟(jì)寧多少年了,,我家就是濟(jì)寧師專的,。
主持人:師專有這么優(yōu)秀的人才。經(jīng)�,;貪�(jì)寧嗎,?
趙冬苓:回去,不一定齊魯文化非要住在濟(jì)寧才親切,,每個中國人都是這樣,,我們都是在儒家文化當(dāng)中長大的,我在山東可能感覺不出來我是山東人,,出了山東我就覺得我是山東人,,出了國我就認(rèn)識到我是中國人了,這個真的是你一出生的胎跡去不掉的,。
主持人:孔委員,,您是孔子的78代嫡傳后裔,您對傳統(tǒng)文化相當(dāng)有發(fā)言權(quán)了,,您覺得山東弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面有哪些舉措比較有亮點(diǎn),?
孔維克:不一定是孔子后裔心得就特別多,,趙老師和陳市長肯定了解也是非常多的,從我的角度,,我是孔子第78代嫡系后裔,,感覺從小先不說孔子,從小我受到的就是每年磕頭是給祖宗磕頭的,,耳濡目染有一種家風(fēng),,家教,這次我提案就家風(fēng)建設(shè)迫在眉睫,,你去了濟(jì)寧感覺是家鄉(xiāng),,出了山東感覺是山東,出了中國感覺是中國人一樣,,我們離開以后才知道,,從小家里嚴(yán)格的家教,后來才知道這有家教,,家風(fēng),。前年習(xí)主席提出來家風(fēng)問題應(yīng)該是我們的優(yōu)良傳統(tǒng),是我們社會的一個細(xì)胞,,家風(fēng)建設(shè)提上日程,,我感覺主席這么忙,他前年到研究院,,他能夠把孔子的《論語》,,好多我們傳統(tǒng)的文化都能背出來,能用起來,,他讀過好多書,,并且他做了研究,給我們社會主義核心價值觀進(jìn)行對接,,剛才提的問題,,軟實(shí)力,,四個講清楚,,其中第三個就是講中華文化,齊魯文化,,儒家文化,,是我們中國的軟實(shí)力,現(xiàn)在提到了這一條,,我們傳統(tǒng)文化就是我們的軟實(shí)力,,尤其我們走到國外舞臺的時候,看到中國孔子成了符號,,中國的傳統(tǒng)文化也是我們的一個標(biāo)識,。
不是中央文件說的,,好多場合別人說這個小故事,到了聯(lián)合國外國人西方國家它講普世價值,,中國普世價值有爭議,,中國人不講普世價值,講中國價值,,現(xiàn)在你所說的普世價值是西方價值,,并不適用于全人類,適用于全人類的普世價值是“己所不欲,,勿施于人”,,孔子2000年前說的,習(xí)主席還講到了兩創(chuàng),,創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換,,創(chuàng)新性的發(fā)展,轉(zhuǎn)換就說古人講過很多,,現(xiàn)在很多質(zhì)疑孔子文化,,傳統(tǒng)文化的人,他有兩種聲音,,保守,,守舊,我們不能抱住老祖宗這些不放了,。習(xí)主席引領(lǐng)我們?nèi)フJ(rèn)識傳統(tǒng)文化,,我們傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的東西,優(yōu)秀的東西也不能照搬,,齊白石說“像我者死”,,他的道理,隔行如隔山,,我們古人清代還有一個畫家講要思古人之心,,就是臨摹古人的畫,今天還在臨摹藝術(shù)就沒有發(fā)展了,,從大自然中吸取靈感,,根據(jù)我這個時代,我的積累,,我整合資源,,創(chuàng)造出我的繪畫來,畫我家的畫,,是一個道理,。
我們反過來講傳統(tǒng)文化也是,古人講了父母在不遠(yuǎn)游,,我們學(xué)傳統(tǒng)文化我們不遠(yuǎn)游了行嗎,?
主持人:后面還有一句,。
孔維克:古人行事是和孝順聯(lián)系在一起的,我們現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)了,,要孝敬父母,,跟父母多聯(lián)系,視頻,,給他寄錢,,如果真需要飛機(jī)很快趕快回來,是這樣的,,不一樣了,,不只是這句話。
包括我們講孝敬,,《二十四孝》當(dāng)中很多我們不能學(xué)了,,古人理解的孝和今天不一樣,傳統(tǒng)文化中講忠和孝,,尤其講忠,,敬畏之心,古人敬畏鬼神,,認(rèn)識有局限,,當(dāng)然人要有敬畏之心,我們敬畏法律,,敬我們?nèi)嗣�,,忠于我們黨,這個思想是沒錯的,。當(dāng)然,,孟子的時候還談到了我們傳統(tǒng)思想,傳統(tǒng)文化,,在今天的發(fā)展,,我們齊魯大地就像習(xí)主席講的我們中國特色社會主義,根植于我們傳統(tǒng)文化的熱土,,核心價值觀里面有很多出自于我們省份,,我們有獨(dú)特的歷史命運(yùn),獨(dú)特的傳統(tǒng)文化,,獨(dú)特的基本國情,,我們的中國特色,,談到這個問題時候講到三個獨(dú)特,。
我們講齊魯文化,最讓我們感動的一個就是赤膽忠心,,忠于黨,,堅(jiān)韌不拔去擔(dān)當(dāng),,為了一個事業(yè)去奮斗,流血,,來源于傳統(tǒng)文化,,忍辱負(fù)重,包容,,忠于黨,,中心思想是忠君,轉(zhuǎn)化成忠于黨,。
我們傳統(tǒng)思想今天怎么轉(zhuǎn)化,,剛才講到的家風(fēng)問題,目前社會上出現(xiàn)了那么多不和諧的音,,包括我們這一代成長的孩子,,和我們電視有關(guān)系,一個孩子在家庭里長大,,我們老家說這個孩子獨(dú),,以前沒有獨(dú)子,雖然窮,,互相照顧,,互相團(tuán)結(jié),那種成長的孩子不獨(dú),,現(xiàn)在都是獨(dú)生子,,四個老人照顧一個孩子,互聯(lián)網(wǎng)時代,,孩子能上網(wǎng),,什么都能看,他的世界觀還沒有形成,,沒有自己判斷的能力,,甚至還有黃色的東西,他沒有信仰,,男孩子缺少擔(dān)當(dāng),,女孩子缺少愛心,大學(xué)之間學(xué)生之間沒有愛心,,下毒的都有,,這種事很多,古代這還了得了,,很少見,。孝順,現(xiàn)在明明有錢也不給父母的很多,這是傳統(tǒng)文化當(dāng)中很多東西斷裂了,,包括家風(fēng),,從小家風(fēng)沒有這個風(fēng)氣了,光靠法律不行了,,法律非常重要,,推進(jìn)法制化建設(shè),但是內(nèi)心的法律是道德,,法律只是規(guī)范行為,,把源頭上能夠節(jié)制,法律就用不著再用了,,法律只是一個補(bǔ)充,,什么都用法律,法律管不住的新的,,所以現(xiàn)在孩子都成長,,戲說這種不健康的東西,我們電影電視上都有,,這些東西對孩子健康成長,,總理說的我們不惜一切代價讓孩子身心健康地成長,這個成長不光是身體的成長,,很重要的是心,,孩子是我們的未來,如果孩子他在不良的環(huán)境中長大,,沒有功德心,,沒有愛心,將來我們的花朵,,我們的未來,,這些孩子長大以后他還有孩子,他怎么教育他的孩子,,家風(fēng)建設(shè)迫在眉睫,,傳統(tǒng)文化的傳承迫在眉睫。
我們的電視劇,,我們山東魯劇根據(jù)傳統(tǒng)文化,,我們山東的這些作家從藝術(shù)上是一個團(tuán)隊(duì),大家切磋,,不斷往前走,,從內(nèi)容上來講我們都是發(fā)揮正能量的,文以載道的精神,,我們傳統(tǒng)文化當(dāng)中它是不可分割的,。
主持人:怎么樣把傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的重大問題,其中其實(shí)也是有揚(yáng)棄的過程,孔委員特別講到一點(diǎn),,我感覺我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文化的軟實(shí)力,,不能僅僅停留在口號上,,肯定還是要作用在我們每個人身上,作用在我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,,在這個方面咱們過去的五年,,“十二五”期間山東還有哪些亮點(diǎn)值得跟我們說一說呢?
陳穎:我覺得不僅僅是在電視劇的創(chuàng)作上了,,我還是剛才說的,,山東省委省政府可以說歷年來都非常重視山東文化道德高地的建設(shè),在這一點(diǎn)上可以說通過各種文化活動,,各種方式來弘揚(yáng)或者是來倡導(dǎo)一種正向的文化,,電視劇只是它的一種表現(xiàn)方式,它更能夠引導(dǎo)山東人在自己的文化方面,,傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守,,好的傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守方面,引導(dǎo)我們山東人更加有道德,,有文明,,好像前幾年不是特別說優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時候,那個時候我們就如何打造現(xiàn)代文明山東,,當(dāng)中可以說許多的如何去獻(xiàn)愛心,,如何去敬業(yè)等等,這些實(shí)際都是一種正向的文化,。
剛才說傳統(tǒng)文化的傳承,,孔老師說對傳統(tǒng)文化的傳承方面有許多人有誤解,我覺得可能真的是我在濟(jì)寧工作,,實(shí)際上我還真不是濟(jì)寧人,,我是威海人,但是我也是山東人,,我在濟(jì)寧工作三十多年來,,我是真的感受到濟(jì)寧人民包括山東人民在齊魯文化的氛圍當(dāng)中的熏陶,使他的行為更多帶有很多的傳統(tǒng)文化的品質(zhì),。
所以,,有時候常常說山東濟(jì)寧文化底蘊(yùn)深厚,我覺得這種底蘊(yùn)體現(xiàn)在我們每個人的行為和言語上有很大的表現(xiàn),,對孔孟文化,,對孟子,孔子,很多人對它有誤解,,第一個認(rèn)為孔子不創(chuàng)新,,孔子保守,認(rèn)為中庸是落后的詞,,我們要平衡協(xié)調(diào)各種關(guān)系,,它也是中庸的另外一個詞的一種表現(xiàn)方式,許多事情過猶不及都是這個樣子,,包括我們的太極也是這樣的,。
對孔子到底說了一些什么,我認(rèn)為大概我們現(xiàn)在對孔孟文化的研究斷層斷代,,而使大家對《論語》,,對《孟子經(jīng)語》這些并沒有真正看透,看清楚,,比如孟子說“君子之德風(fēng),,小人之德草,草上之風(fēng)必焉”,,君子的品德像風(fēng)一樣,,小人的品德像草,這個小人并沒有貶義,,只是說君子為官員,,相對的,也就是說你的下屬他的品德像草,,風(fēng)在草上吹,,風(fēng)吹到哪草就往哪倒,其實(shí)也有一句話,,上行下效,,所以孔子和孟子的許多話,尤其孔子他是一個哲學(xué)思想,,他認(rèn)的是大道,,對孟子來講可以說孔子著《春秋》,孟子寫《戰(zhàn)國》,,在戰(zhàn)國時期孟子說的許多話都帶有很多的直接的方法論,,所以他就說對于這種管理者以及被管理者,你要注重管理者的修養(yǎng),,你要注重你的行為約束,,你的品德就會對其他人產(chǎn)生影響,這也是我們領(lǐng)導(dǎo)干部如何加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的指導(dǎo),。
同樣,,孟子也說過叫“民事不可緩也”,,社稷次之,民為重,,你要問孔子如何為官,,他就說了“先之”,官員你要先行動起來,,帶頭,;“勞之”,要親自動手,,我們現(xiàn)在人說的務(wù)實(shí),;“無倦”,,你不要懈怠,,你要努力�,!昂峡v敬事”,,敬業(yè),這些都是《論語》的話,,對我們領(lǐng)導(dǎo)干部,,中國所有的民眾都是有許多在我們的行為上能夠起到導(dǎo)向和約束的作用,我們對孔子孟子優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化首先要解讀,,去糟粕,,留精華,弘揚(yáng)精華,。在我們現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)的社會當(dāng)中有許多道德與法律之間產(chǎn)生的一些問題,,法律只是一個底線而已,我們?nèi)绾瓮ㄟ^我們的儒家文化內(nèi)化于心,,外化于形,,使我們的社會每個人都能夠以道德的約束的行為準(zhǔn)則來約束自己,把法律和道德的建設(shè)好,,使我們的社會更加和諧,。
濟(jì)寧孔子文化示范區(qū)建設(shè)過程當(dāng)中,傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)方面我們要走在前面,,首善,,我們在鄒城,泗水,,曲阜,,打造了儒學(xué)鄉(xiāng)村文明的試點(diǎn)性工作,曲阜做彬彬有禮城市,,師德教育中心,,背論語,,如何做好老師,學(xué)孔子做合格老師,,還有鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂等等,,通過這一系列的活動,確實(shí)老百姓感受到了心情舒暢,,我們把儒學(xué)和我們的工作結(jié)合起來,,包括檢察院,司法,,和為貴,,有什么事大家一說,通過這些調(diào)解減少了許多矛盾,,使鄉(xiāng)村大家之間就感覺到心情愉快,,而不煩燥,有幸福感,,通過儒學(xué)的彬彬有禮,,師德榜的建設(shè),出現(xiàn)了許多的好人好事,。兒媳婦搶著把老婆婆接回家去生活,,如果我不養(yǎng)婆婆,她就覺得很沒面子,,很丟人,,她心里邊覺得有一種約束了,法律角度來講可以判決每個月你拿500塊錢,,但是她很不情愿,,但是這個她是情愿的,這種內(nèi)化人心的道德建設(shè)非常重要,,濟(jì)寧在這一點(diǎn)上起到了非常好的社會治理,,社會道德教化的作用,我提出了踐行教化,,從我們領(lǐng)導(dǎo)干部開始,,從我們社會行為規(guī)范上開始教化,打造我們的首善之區(qū),。
另外,,剛才孔老師也說我們的文化對我們的重要,聯(lián)合國也有孔夫子所說的“己所不欲,,勿施于人”,,這個方面我們?nèi)绾未蛟煳覀兊膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界上的話語權(quán),這也是非常重要的,。
所以要深入研究,,在東南亞的文化圈當(dāng)中我們要居于主動,,儒學(xué)的世界研究我們要獲得充分的話語權(quán),所以現(xiàn)在在孔子研究院我們現(xiàn)在也可以說做了大量的工作,,從教材上,,從師資上一起來做,充分把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化真正能夠打造成世界高地,,打造我們的文化軟實(shí)力,。
主持人:我們的世界瑰寶,我們對它的研究不應(yīng)該落到別人的后面,,現(xiàn)在對孔孟的思想有一些誤解,,應(yīng)該正確去認(rèn)識它,這個方面趙代表您覺得咱們能不能拍一部以孔子為主題的電視劇,,把孔子真實(shí)準(zhǔn)確的思想給我們展示出來呢,?
趙冬苓:我們拍過孔子,有一位山東的編劇寫過《孔子春秋》,,也拍過,。我倒覺得不一定,,特別是我們現(xiàn)在是一個娛樂時代,,不一定所有的作品都承載著文以載道的使命去做,像某些很嚴(yán)肅的體裁它可能需要找更合適的載體去做,,現(xiàn)在《孔子》已經(jīng)拍了兩遍了,。
主持人:電影嗎?
陳穎:濟(jì)寧市儒家文化發(fā)展有限公司拍了一個《演說論語》,,不是老師在那講,,《論語》實(shí)際就是孔子和他的學(xué)生對話,就演那個情景對話,,誰演子路,,誰演孔子,有許多《論語》當(dāng)中的話語很快就學(xué)會,,白話,,現(xiàn)在已經(jīng)翻譯了4種語言了,英語,、德語,、日語、韓語,,效果還是挺不錯的,。
主持人:傳統(tǒng)文化需要找到比較合適的載體,通過很好的藝術(shù)形式,,藝術(shù)手段,,把它展示出來,,而不能把它變成一種口號和說教,不能像您說的入腦入心,,還是要用很好的形式讓大家真正從心里面去接受它,。今年是“十三五”開局之年,山東在傳承傳統(tǒng)文化方面,,三位覺得還有哪些具體工作應(yīng)該在這五年里好好落實(shí)和做好它,,如何進(jìn)一步提升我們山東的文化軟實(shí)力呢?
趙冬苓:我只能從電視劇,,影視方面來說,,我覺得對魯劇來說,我們曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌,,特別在2015年《瑯琊榜》,,《偽裝者》,《紅高粱》,,《馬向陽》這些劇的熱播,,去年我們飛天獎10部里面有4部,最佳導(dǎo)演,,編劇,,最佳女演員男演員都出自山影創(chuàng)作里面,這是我們的輝煌,。
“十三五”我們要做的,,在很大程度上是迎接挑戰(zhàn),現(xiàn)在特別新媒體的興起,,我們山影是傳統(tǒng)電視劇制作機(jī)構(gòu),,這兩年我們之所以取得一些成功,我覺得就是我們大膽轉(zhuǎn)型,,迎接挑戰(zhàn)有關(guān)系,,但現(xiàn)在我覺得如果說我們要保持這個輝煌或者進(jìn)步,我們還要以更大的勇氣去迎接挑戰(zhàn),,我覺得這種挑戰(zhàn)是好事,,我覺得一大批的年輕人在興起,各種的媒介都展現(xiàn)他們的魅力,,這是好事,,我們應(yīng)該持歡迎的態(tài)度,我們應(yīng)該積極去迎接挑戰(zhàn),,我們?nèi)パ芯窟@個東西,,我們跟著年輕人后面學(xué),學(xué)不會不要緊,,我們應(yīng)該有開放,,包容,,歡迎的心態(tài),去歡迎大家,,我們努力,。
主持人:在競爭中不斷提高自己。
趙冬苓:對,。
孔維克:我覺得“十三五”我們從文化的角度來講,,趙老師講影視劇講得非常好,我們進(jìn)入了一個多媒體的時代,,信息時代,,并且有各種挑戰(zhàn),已經(jīng)取得輝煌,,如何再取得輝煌那就是要有挑戰(zhàn),,還要整合資源,向年輕人學(xué)習(xí),,包括向國外先進(jìn)的制作方式,,一些理念,吸納一些東西,,融合發(fā)展,。
山東文化“十三五”很重要的一條就是習(xí)主席到了山東,他的講話,,把儒學(xué)放在傳統(tǒng)文化中心放得這么高,,其實(shí)我們工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不夠,,省里的“十三五”規(guī)劃就是曲阜的,,現(xiàn)在納入了國家層面了,國家層面山東在做,,如何把示范區(qū)做好,,這是作為省政府層面很重要的課題。
怎么做好呢,?有幾個方面,。
首先不是把區(qū)域做好就行了,應(yīng)該從國家層面,,怎么把傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變,,就是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變,創(chuàng)新性發(fā)展,,怎么樣把傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀東西能變?yōu)槲覀兘裉斓乃枷雽殠�,,能指�?dǎo)或者對我們今天起到一定作用,或者起到?jīng)Q定性作用,,因?yàn)樗谒枷敫叨壬弦呀?jīng)把傳統(tǒng)文化作為我們中華民族最高的精神追求,,作為我們民族文化軟實(shí)力,,傳統(tǒng)文化作為我們特色社會主義扎根的熱土,并且是我們賴以生存的國家發(fā)展的方向,,提得那么高的情況下怎么去轉(zhuǎn)換呢,,給了這么一個示范區(qū),這么大的一個項(xiàng)目,,里面子項(xiàng)目很多,,學(xué)理研究,哲學(xué)層面,,文化層面的研究很重要的課題,。質(zhì)疑傳統(tǒng)文化,不是我們生活中哪個老百姓在質(zhì)疑,,上層,,高層,學(xué)界就有不同聲音,,政界國外都有不同聲音,,我們怎么樣把它弘揚(yáng)傳承下去,這是很重的一個擔(dān)子,。
第二,,作為示范區(qū),你的思想能不能把曲阜,,鄒城和泗水,,從社會四大建設(shè),五位一體,,能治理成最好嗎,?當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)人,包括我們濟(jì)寧,,山東都在看這個事,,有了想法了,怎么和現(xiàn)代融合,,推向社會,,能看得見,這是示范區(qū)建設(shè)第二個層面,。
第三,,剛才陳主任講的,你輻射全國,,做得好的子課題,,師德教育,每一個項(xiàng)目做好也能輻射全國,這個層面也要做好,。這些都需要投入大量的人力物力,,勞力和智慧去做,“十三五”五年其實(shí)這是一個道德共同,,人心共同,,文化共同,五年十年很短,,擔(dān)子很重,,確實(shí)這就是轉(zhuǎn)化。
主持人:陳代表,,您有什么建議嗎,?
陳穎:剛才孔老師說的我也深有同感,首先應(yīng)該講現(xiàn)在這真的是一個歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),,建設(shè)曲阜文化建設(shè)示范區(qū)應(yīng)該講是一個非常重大的歷史責(zé)任和歷史任務(wù),,孔子、孟子,,孔孟之鄉(xiāng)在濟(jì)寧,,平時我們真的是以孔孟文化,儒學(xué)文化的發(fā)源地,,我們是以此為自豪的,,這種自豪同樣也賦予了我們歷史擔(dān)當(dāng),我們能不能擔(dān)當(dāng)起來,,這確實(shí)必須高度重視,,深化去認(rèn)識,一步一個腳印,,每個腳印扎扎實(shí)實(shí)把工作做好,。
剛才我說我們認(rèn)為這個首善之區(qū),首善的并不僅僅是一種愛,,或者其他方面好的向善的東西,,其實(shí)這個首善更多我們有率先的做法,或者是率先達(dá)到一種很好的效果,,所以首善之區(qū)更多是需要我們先期努力,我特別贊同孔老師說的,,曲阜文化建設(shè)示范區(qū)是東方圣城,,需要的不僅僅是濟(jì)寧市,山東省一個區(qū)域的努力,,更多需要國家層面上的規(guī)劃,,布局和推進(jìn),在統(tǒng)籌機(jī)制上,工作力度上,,以及可以說物力,,財力,人力資源方面,,更多還是需要更大層面的力量來加以推動,,一點(diǎn)點(diǎn)去做,同時這個東西也并不僅僅就是學(xué)幾句《論語》,,其實(shí)更多也是把我們示范區(qū)如何結(jié)合我們現(xiàn)代的工作,,如何五位一體來共同建設(shè)小康社會,率先建成小康社會,,率先形成道德文明的社會,,所以這個工作量可以說歷史任務(wù),確實(shí)是非常重大的,。
但是,,我們有信心,山東省委省政府可以說非常重視,,把它作為一個我們山東省重大的任務(wù)來加以推進(jìn),,我相信在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下,在省委省政府的部署下,,我們濟(jì)寧市會全力以赴做好這個工作,,不負(fù)這個歷史擔(dān)當(dāng),也希望全國大家都能為中華民族的歷史責(zé)任,,歷史發(fā)展,,中國夢,中國的偉大振興和復(fù)興,,中國夢的實(shí)現(xiàn),,共同把這個工作做好。
主持人:聽了三位講我感覺到確實(shí)我們“十三五”傳承傳統(tǒng)文化的擔(dān)子很重,,但是也非常有信心,,我們的趙代表講到迎接挑戰(zhàn),文化工作者普遍說面臨著一個挑戰(zhàn),,就是我們的文化怎么走出去的問題,,因?yàn)榇蠹铱吹皆谑澜绶秶鷥?nèi),感覺西方文化處在一種比較強(qiáng)勢的地位,,包括通過各種文化產(chǎn)品的輸入,,把西方的一些文化思想,包括他們的價值觀,,很容易傳播到了全世界很多地方,,而我們很多地方包括中國在內(nèi),,很多自己傳統(tǒng)的文化,包括本土文化,,怎么樣能夠走出國門,,讓我們的文化走出去是很大的挑戰(zhàn),不知道三位怎么看這個問題,?
趙冬苓:我覺得硬輸出是不行的,,文化輸出,所謂的軟實(shí)力你必須得讓人家服氣,,讓人家愿意接受,。我舉一個例子,最近《瑯琊榜》在韓國播得很火,,各種的漫畫,,包括怕韓國人看不懂這個人物關(guān)系制作了各種人物關(guān)系圖,很火,,你的作品好了,,我們也沒有到韓國去宣傳,它自己就給你宣傳了,,像我們最早追美劇,,日劇一樣,所以我覺得所謂走出去不是你拿個護(hù)照花錢到那去就算走出去了,,你跑到人家廣場上跳個廣場舞就算走出去了,,還是把自己的作品弄好,建設(shè)好,,人的精神面貌不一樣了,,你拿出來的作品好,自然就走出去了,。
孔維克:非常贊同趙老師講的把作品要做好,。我補(bǔ)充一點(diǎn),軟實(shí)力和硬實(shí)力配合形成一個送出實(shí)力很重要,。為什么這么說呢,?我從美術(shù)角度來說,因?yàn)殡娨晞∵@個媒介是大家都能看懂的語言,,中國畫,,外國人看不懂的,外國人看的是油畫,,你畫得再好他也看不懂,,日本人那個畫他也是看不懂的,但是日本人的畫家在文藝市場賣得非常高,,比中國畫家高多了,我們能看懂日本畫感覺沒有那么高,它評價特別高,,當(dāng)然也不錯,。什么原因呢?我們?nèi)昵案阋粋座談,,當(dāng)時我一個觀點(diǎn),,就是走向世界,我們的藝術(shù)怎么走向世界,,和今天的話題很像,,當(dāng)時我們都騎著自行車,沒有汽車,,騎自行車去開會,,當(dāng)時我騎著一個破自行車到了走向世界雜志社,我突然感覺我們就在世界上,,怎么還要走向世界呢,?原來這個世界不是我們東方的世界,是西方的,,他說的是走向西方的,,我們的話題很難談,因?yàn)槲覀兊木C合實(shí)力和西方?jīng)]法比,,我們不可能和他們平等對話,,我們在西方人眼里很可能我們就是一個邊緣的少數(shù)民族,發(fā)展中大國,,西方人可能都不知道有這個國家,,一般老百姓,后來知道有李小龍,,到國外就知道幾個人,,李小龍,孔夫子,,其他的都不知道,,后來還知道中國人留著辮子,其實(shí)就是文藝作品看的,。
現(xiàn)在當(dāng)然不一樣了,,我們綜合實(shí)力提高了,日本人畫價為什么高呢,,日本人的畫在國際市場上,,日本人自己有錢他買回來的,叫炒也可以,,實(shí)際上就是這樣的,。中國畫現(xiàn)在也提高了,,我們好多像齊白石,張大千這些畫在西方市場沒人認(rèn),,我們自己人買很便宜,,后來我們從國際大牌,蘇富比,,佳士得,,和西方頂尖大師還是沒法比,但是已經(jīng)翻了上百倍了,,我們的綜合實(shí)力提高了,。
《西方美術(shù)史》,中國根本就沒有,,我們中國出世界美術(shù)史,,肯定要有東方卷,中國卷,,有話語權(quán),。尤其我們傳統(tǒng)文化走向世界,讓世界認(rèn)同的時候,,習(xí)主席說我們大國怎么崛起,,這個來源于我們生生不息的傳統(tǒng)文化,他們就要研究你這個傳統(tǒng)文化怎么回事了,,我們這些傳統(tǒng)文化被認(rèn)同了,,現(xiàn)在世界各地都講英語,為什么講英語,?因?yàn)榈教幟襟w都說英語,,為什么不說中國話呢,硬推廣中國話能行嗎,,如果我們?nèi)澜缍际侨A人了,,都是各界的明星,跟他交流必須說中國話,,中國話就成世界語了,,一個道理,所以我們國家的軟實(shí)力和硬實(shí)力一塊起來中國就有實(shí)力,。
陳穎:我覺得現(xiàn)在可以說世界對中國也是一種熱,,這種熱更多的是他想了解中國的文化,對孔子和儒學(xué)思想這種了解更多也要通過我們的作品,,他們才能夠了解清楚,。
所以國家設(shè)立了孔子研究院在曲阜,在濟(jì)寧,,剛才我所談到的習(xí)主席說在儒學(xué)的文化當(dāng)中,,中國要有充分的話語權(quán),,這一點(diǎn)上我覺得我們是把儒學(xué)的思想怎么變成一個產(chǎn)品,通俗易懂讓外國他們能夠了解到,,能夠看到,。也就是我們現(xiàn)在孔子學(xué)院總部建設(shè)在曲阜,,在曲阜建設(shè)孔子學(xué)院的體驗(yàn)基地,,所以它到中國來了解,它同時也了解中國的文化,,把它帶回去,。
回歸到我們的魯劇,其實(shí)我們未必一定要演孔子,,而是演有孔孟思想,,有儒家文化,中國傳統(tǒng)文化的中國人,,來弘揚(yáng)帶出我們中國的這種文化出去,。這種電視劇同樣也是我們的文化輸出,所以我為什么說《闖關(guān)東》,,包括我們的《紅高粱》,,包括我們《大染坊》,它實(shí)際上這種電視劇都體現(xiàn)了我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,,都會使我們的文化通過這種作品走出去,。
主持人:傳承,包括走出去的過程還是要潤物細(xì)無聲,,今天的話題從魯劇開始,,最后我想代表魯劇的發(fā)燒友提一個問題,2015年,,《瑯琊榜》,,《偽裝者》,魯劇都非�,;�,,2016年,包括后面幾年魯劇還能玩出什么樣的花樣,?很多網(wǎng)友特別關(guān)心,,今年還有哪些特別值得關(guān)注的魯劇,影視作品,?
趙冬苓:目前關(guān)機(jī)的是《驚天岳雷》,,寫岳飛的兒子,還有幾部劇正在拍攝,,今年7月份有我有一部《安居》在中央臺上,,還有一些暫時得保密了,,正在籌劃當(dāng)中。但是,,我們重點(diǎn)在與關(guān)注社會現(xiàn)實(shí),,關(guān)注社會熱點(diǎn)事件,我們覺得這個方面也要有我們魯劇的擔(dān)當(dāng),。
主持人:趙代表給我們有限地透露了一點(diǎn),,保持了神秘感。今年我們從魯劇聊到了文化軟實(shí)力,,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對改革發(fā)展的作用做了深入探討,,由于時間關(guān)系我們今天先聊到這兒,我代表中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)和齊魯網(wǎng)感謝各位嘉賓的光臨,,中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)傳遞有價值的信息,,我們下期再見。