在新發(fā)展理念中,，創(chuàng)新居首位,，尤其令人矚目�,！皠�(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”“必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置”“讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作”……習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于創(chuàng)新的一系列重要論述,，高屋建瓴、意蘊(yùn)深遠(yuǎn),，既體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展理論,，又體現(xiàn)了磅礴浩大的中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)實(shí)踐，在全社會(huì)獲得強(qiáng)烈共鳴,。

　　適應(yīng)創(chuàng)新實(shí)踐的理論自覺(jué)

　　習(xí)近平總書(shū)記指出,，“縱觀人類(lèi)發(fā)展歷史，創(chuàng)新始終是推動(dòng)一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族向前發(fā)展的重要力量,，也是推動(dòng)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的重要力量”。在早期的原始社會(huì)中,，人類(lèi)實(shí)踐的水平極其低下,，只有簡(jiǎn)單、自發(fā)的常規(guī)性實(shí)踐,。進(jìn)入到農(nóng)業(yè)社會(huì)后,，生產(chǎn)力得到提高，但經(jīng)濟(jì)形態(tài)仍是以消耗天然資源和人力勞動(dòng)為主的自給自足式的自然經(jīng)濟(jì),，創(chuàng)新性實(shí)踐是偶然的,、局部的。工業(yè)社會(huì)以大機(jī)器的使用,、能源資源的大規(guī)模消耗和專(zhuān)業(yè)化分工下的技術(shù)工人的勞動(dòng)投入為主要生產(chǎn)模式,，維系工業(yè)化大生產(chǎn)所需的常規(guī)性實(shí)踐與持續(xù)涌現(xiàn)的科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等創(chuàng)新性實(shí)踐交相輝映,、相互促進(jìn),，產(chǎn)生出前所未有的強(qiáng)大生產(chǎn)力。進(jìn)入新世紀(jì)后,，在快速的信息化,、全球化浪潮中,，新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命正在迸發(fā)出巨大創(chuàng)造力，互聯(lián)網(wǎng)+,、智能制造,、生物技術(shù)、材料技術(shù)的突飛猛進(jìn)不僅改變著經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)形態(tài)和市場(chǎng)格局,，也重塑著人們的生活方式,、交往模式,、價(jià)值觀念等,。創(chuàng)新正從科技和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域向社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域延伸，成為驅(qū)動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?/p>

　　隨著改造世界能力的日益增強(qiáng),、實(shí)踐水平的不斷提高,，人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)中的創(chuàng)新性成分越來(lái)越多。作為五大發(fā)展理念之首的創(chuàng)新發(fā)展理念,，是對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐在人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中占據(jù)主導(dǎo)地位這一變化的科學(xué)判斷和自覺(jué)認(rèn)知,，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)面向未來(lái)發(fā)展的一般進(jìn)程的規(guī)律性把握，著眼于為推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展打造強(qiáng)力的“發(fā)動(dòng)機(jī)”,。

　　解決當(dāng)前矛盾的必然選擇

　　新的發(fā)展實(shí)踐呼喚新的發(fā)展理念,。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在治國(guó)理政新的實(shí)踐中,，以一系列富有創(chuàng)見(jiàn)的新思想新觀點(diǎn)升華了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),。創(chuàng)新發(fā)展理念的提出就是其中一個(gè)蘊(yùn)含著哲學(xué)智慧和理論自信的最大亮點(diǎn)。

　　改革開(kāi)放使中國(guó)在全球化背景下走上發(fā)展的快車(chē)道,，用幾十年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家數(shù)百年走過(guò)的發(fā)展歷程,，創(chuàng)造了舉世公認(rèn)的“中國(guó)奇跡”。但與此同時(shí),，發(fā)展中不平衡,、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出,，人口,、資源、環(huán)境壓力越來(lái)越大,，以要素投入驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和規(guī)模擴(kuò)張的粗放型發(fā)展方式難以為繼,。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下，不可能再走主要依靠資源和低成本勞動(dòng)力等要素投入的老路,，只能轉(zhuǎn)向發(fā)揮創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)優(yōu)勢(shì)的新路,。只有大力進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新,、制度創(chuàng)新等創(chuàng)新活動(dòng),，才能在一定的外部約束條件下提高內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)效率和資源組合效益,，為長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的動(dòng)力。

　　近年來(lái),，美國(guó),、德國(guó)、日本,、俄羅斯等國(guó)紛紛推出國(guó)家創(chuàng)新戰(zhàn)略,，將創(chuàng)新能力視作綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的核心。反觀我國(guó),，創(chuàng)新能力仍不夠強(qiáng),，科技對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐能力不足。面對(duì)更加激烈的國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展競(jìng)爭(zhēng),，必須把發(fā)展的基點(diǎn)放在創(chuàng)新上,，緊緊抓住科技創(chuàng)新這個(gè)“牛鼻子”，帶動(dòng)全面創(chuàng)新,，實(shí)現(xiàn)動(dòng)力轉(zhuǎn)換,、升級(jí)發(fā)展引擎。

　　同時(shí)也應(yīng)看到,，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期建設(shè),，我國(guó)已形成齊全的工業(yè)體系、積累了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),，科技人才,、科技設(shè)施、科技產(chǎn)出頗具規(guī)模,，研發(fā)投入持續(xù)增長(zhǎng),、研發(fā)活動(dòng)日漸活躍、研發(fā)成果效益顯現(xiàn),，為推進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)和條件,；通過(guò)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略,，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，我國(guó)在一些領(lǐng)域已接近或達(dá)到世界先進(jìn)水平,，完全有能力在新的起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)更大跨越,。我們必須樹(shù)立更強(qiáng)烈的創(chuàng)新自信，把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力,，把人才作為支撐發(fā)展的第一資源,，徹底破解創(chuàng)新不足這一“阿喀琉斯之踵”，最大限度地解放和激發(fā)生產(chǎn)力潛能,。

　　堅(jiān)持系統(tǒng)性長(zhǎng)期性整體性

　　馬克思研究了近代資本主義興起時(shí)期的科技創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng),，認(rèn)為“勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的”,。熊彼特較全面地提出創(chuàng)新理論，指出所謂創(chuàng)新就是要“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”,，即“生產(chǎn)要素的重新組合”,。新科技革命和發(fā)展的浪潮催生了新熊彼特主義學(xué)派，形成了技術(shù)創(chuàng)新理論和制度創(chuàng)新理論,，繼而發(fā)展出著眼于宏觀體系,、強(qiáng)調(diào)各部分協(xié)同聯(lián)動(dòng)的國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)理論，以及管理創(chuàng)新,、知識(shí)創(chuàng)新等諸多新思想,、新方法。這反映了人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐中的創(chuàng)新內(nèi)容和創(chuàng)新主體在逐漸擴(kuò)展,、創(chuàng)新效果覆蓋更大范圍和更深層次,。

　　在不斷深入的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中,，我們黨對(duì)創(chuàng)新的理解愈發(fā)系統(tǒng)科學(xué),，深刻認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新對(duì)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本意義，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,、制度創(chuàng)新,、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新,，明確了要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路,、大力建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,，也是中華民族最深沉的民族稟賦�,！卑褎�(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置,，貫穿黨和國(guó)家一切工作，必然給發(fā)展全局帶來(lái)根本變化,、整體變化,、長(zhǎng)遠(yuǎn)變化。

　　當(dāng)創(chuàng)新作為第一動(dòng)力與人們對(duì)社會(huì)發(fā)展越來(lái)越高層次的需求相結(jié)合,，就爆發(fā)出勢(shì)不可擋的革命性力量,。科技創(chuàng)新進(jìn)入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域后,，加快了生產(chǎn)力的更新升級(jí),；管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新引發(fā)生產(chǎn)關(guān)系的變革,，為形成新的生產(chǎn)力創(chuàng)造廣闊空間和良性環(huán)境,；理論創(chuàng)新成為社會(huì)發(fā)展和革新的先導(dǎo),，引領(lǐng)人們的思想觀念和社會(huì)意識(shí)形態(tài)作出改變，從而反作用于科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新,，為其指引發(fā)展方向,、提供思想武器；隨著各領(lǐng)域的創(chuàng)新活動(dòng)常態(tài)化,、長(zhǎng)效化,，人們的思維方式和行為方式也趨向于尊崇創(chuàng)新、自覺(jué)創(chuàng)新,，導(dǎo)致文化也開(kāi)始廣泛地創(chuàng)新,；文化創(chuàng)新能最終作用于生活在其中的社會(huì)成員，涵育個(gè)體的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思想,，培養(yǎng)整體的創(chuàng)新氛圍和創(chuàng)新風(fēng)尚,，為科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新,、理論創(chuàng)新等創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的順利開(kāi)展培土育苗,、厚植優(yōu)勢(shì)。

　　我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,，發(fā)展是硬道理,。要堅(jiān)持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，就要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,，以提高質(zhì)量和效益為中心,，破解發(fā)展難題，加快形成新的體制機(jī)制和發(fā)展方式,。這樣的發(fā)展,，一定是以創(chuàng)新為核心、為動(dòng)力,、為先導(dǎo)的發(fā)展,。相應(yīng)的，我們所要求的創(chuàng)新發(fā)展,，也一定是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的,、必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的創(chuàng)新發(fā)展，是系統(tǒng)性的,、整體性的,、貫穿于各項(xiàng)工作的創(chuàng)新發(fā)展，是能促進(jìn)發(fā)展平衡性,、包容性,、可持續(xù)性的創(chuàng)新發(fā)展，是與協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展,、開(kāi)放發(fā)展,、共享發(fā)展相互貫通、相互促進(jìn)并形成不可分割的有機(jī)統(tǒng)一整體的創(chuàng)新發(fā)展,。

　　價(jià)值取向始終是人民至上

　　新發(fā)展理念必須始終堅(jiān)持的基本原則是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,，創(chuàng)新發(fā)展也不例外。通過(guò)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng),，著力于提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益,，生產(chǎn)出更多更好的物質(zhì)精神產(chǎn)品，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,，這是發(fā)展的首要目的,。通過(guò)推進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)環(huán)節(jié)的創(chuàng)新發(fā)展,，能夠激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)新活力,，全面提升生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)文化等的發(fā)展水平,，充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,，堅(jiān)定道路自信、理論自信,、制度自信,、文化自信,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ),。通過(guò)更豐富和更高層次的創(chuàng)新實(shí)踐，人作為實(shí)踐的主體能更加自覺(jué),、更加自由地進(jìn)行創(chuàng)造和發(fā)展,，在更高境界上拓展發(fā)展空間、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,。這種人民至上的價(jià)值取向,，體現(xiàn)了人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量的唯物史觀，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,，體現(xiàn)了逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)要求,，體現(xiàn)了堅(jiān)持人民主體地位的內(nèi)在要求。這意味著創(chuàng)新發(fā)展不僅僅是功能性的創(chuàng)新,，而必須把實(shí)現(xiàn)人民幸福作為發(fā)展的目的和歸宿,。換言之，人民群眾必須是創(chuàng)新發(fā)展的主體,，也必須是創(chuàng)新發(fā)展的最大受益者,。

　　“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝,�,！边@是一個(gè)創(chuàng)新決定發(fā)展思路、發(fā)展方向,、發(fā)展水平,、發(fā)展效益的時(shí)代。創(chuàng)新不足將嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展速度和質(zhì)量,，對(duì)內(nèi)影響國(guó)計(jì)民生和全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn),，對(duì)外削弱我國(guó)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的核心能力。我們必須堅(jiān)持全面的創(chuàng)新發(fā)展,，抓住新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革與我國(guó)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式形成歷史性交匯的重大機(jī)遇,，審時(shí)度勢(shì)、只爭(zhēng)朝夕,、乘勢(shì)而上,，以中國(guó)特色創(chuàng)新發(fā)展為中國(guó)特色社會(huì)主義注入源源不斷的動(dòng)力。（本文來(lái)源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)  作者：覃川 系清華大學(xué)黨委宣傳部副部長(zhǎng)）