春和景明,，正是游園好時(shí)節(jié),。此時(shí)登上故宮午門,，一幅匯聚中外園林藝術(shù)之美的青綠畫卷徐徐鋪陳：北宋文人王詵的私人園林、融南北方風(fēng)格而營(yíng)建的故宮乾隆花園,、法國(guó)凡爾賽宮園林,、日本江戶時(shí)期花園、莫奈花園……風(fēng)貌盡展眼前,。
由故宮博物院和芝加哥藝術(shù)博物館聯(lián)合主辦的“樂林泉——中外園林文化展”日前正式對(duì)觀眾開放,。展覽立足中國(guó)古典園林，放眼全球園林文化,，道法自然,、移步換景的中國(guó)園林，同形式規(guī)整,、秩序井然的西方園林在此交融對(duì)話,。人類為什么要營(yíng)造園林？我們想在園林中獲得什么,？東西方和而不同的解答,，揭示殊途同歸的答案。
見我
走進(jìn)東雁翅樓展廳,，映入眼簾的是兩幅對(duì)望的中西人物畫——花園中的克勞德·莫奈,，以及郎世寧畫作《弘歷觀荷撫琴圖》。
精心營(yíng)造的花園中，莫奈縱情于眼前的私人美景,，描繪著三餐四季,、草木光影。高山流水前,，帝王端坐亭中,，觀荷撫琴、怡然自得,。
二位身份,、時(shí)代、國(guó)籍迥然不同的人,，都在園林中找到了自己的一份安寧與快樂,。
園林作為人們專門營(yíng)造的一方天地，自然要依“我”所愿,，為“我”所用,。在故宮博物院古建部正高級(jí)工程師李越看來，園林不僅是風(fēng)景,，更是一種生活方式,。
3月31日，參加“樂林泉——中外園林文化展”開幕式的嘉賓在參觀展覽,。新華社記者金良快 攝
這里可以聽音：宋代的《竹林撥阮圖頁》,、3D打印的乾隆花園倦勤齋小戲臺(tái)、路易十四在凡爾賽宮舉辦的盛大游園會(huì)……園林中,，有雨打芭蕉,、風(fēng)過竹林的自然交響，有風(fēng)聲水聲相和的琴瑟之音,，還有一唱三嘆的戲劇之聲,。
這里可以靜修：帝王在假山環(huán)繞的佛樓中拈香、羅漢在依山傍水的寺觀里修行,、歐洲中世紀(jì)的修士們?cè)诨乩仍褐汹は搿瓕庫o致遠(yuǎn)的園林,，也是理想的靜修滌心之所。
展覽聯(lián)合策展人,、清華大學(xué)建筑學(xué)院景觀學(xué)系教授朱育帆表示,，從古典到當(dāng)代，從東方到西方,，園林始終是人類對(duì)理想棲居地的永恒探索,，既是物理空間的營(yíng)造，更是文化基因與時(shí)代精神的鏡像,。
見人
展覽主題“樂林泉”,，取自清代乾隆帝弘歷為李世倬《皋涂精舍圖軸》題寫的詩塘,。
林泉之“樂”從哪里來？
“樂”從文人雅士的雅集中來——
“群賢畢至,，少長(zhǎng)咸集”,。1600多年前，王羲之記錄下的蘭亭集會(huì),，令人無比暢想茂林修竹間的呼朋喚友,、志同道合。
《蘭亭八柱帖》《修禊圖卷》……在展覽開篇的“雅集”單元中,，這一千古名集被以書法,、繪畫、裝置在內(nèi)的多種藝術(shù)形式還原呈現(xiàn),。
無論中外,，園林都是宴飲會(huì)友的重要地點(diǎn)。故宮博物院藏《西園雅集圖卷》和芝加哥藝術(shù)博物館藏伊朗《薩迪詩集》手抄本不約而同描繪了中外雅士共聚園林的場(chǎng)景——當(dāng)我們感懷蘭亭,、西園、玉山等雅集時(shí),，絲綢之路沿線的園林中也回響著薩迪,、哈菲茲等波斯詩人的篇章。
3月31日,，參加“樂林泉——中外園林文化展”開幕式的嘉賓在參觀展覽,。新華社記者金良快 攝
“樂”從鑒藏賞玩的交往中來——
午門展廳顯要位置，宋徽宗趙佶的《祥龍石圖卷》引來眾多游客駐足,。
一方太湖石,，兼具瘦、漏,、皺,、透、丑的奇石特點(diǎn),，是中國(guó)園林中的獨(dú)特收藏,。千百年來，無數(shù)文人雅士以藏品會(huì)友,，在信物中寄情,。
在展覽的“鑒藏”單元中，人們既可以看到明代文人布置的小園書齋,，在園中品古鑒古,；也可以看到文藝復(fù)興時(shí)期意大利教皇、貴族與富商們收藏的古代藝術(shù)品,，于園林中藏古閱古,。
穿梭于展廳里,，東方園林的寫意抒情、西方園林的寫實(shí)重序交錯(cuò)在眼前,，不同的展品前匯聚著興趣相仿的人,。我們看到，各個(gè)文明,、各種園林風(fēng)格隨著時(shí)間推移,，相互影響、不斷演變,；而穿越古今的藏品始終將人緊緊相連,，園林的魅力或許就在此中。
見自然
生于自然,，歸于自然,。從古至今，人們都在尋求與自然和諧共生的方式,。園林,，是這種追求的直接投射。
“觀花”單元中,，明陳洪綬繪《紅蓮圖軸》和清石濤繪《墨荷圖軸》并排展示,，不禁使人吟上一句“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”,。莫奈名作《睡蓮》與《睡蓮池》驚艷亮相,，光影色彩間描繪出畫家對(duì)大自然的珍愛。
喻情于花,，便把對(duì)品格的追求賦予花,、把對(duì)生命的理解傾注于花園，寫于詩中,、繪于卷上,，留與今日的我們相見。
詩可游,，畫可游,，園林亦可游。在“游山”單元中,，中國(guó)古人或游于園中假山,，或游于真山真水；文藝復(fù)興時(shí)期的意大利臺(tái)地園依山層疊而建,，游臺(tái)地園也成為一種游山之旅,。名山大川中才有的自然之美，因人類的創(chuàng)造而濃縮于園林中,。
3月31日,，參加“樂林泉——中外園林文化展”開幕式的嘉賓在參觀展覽,。新華社記者金良快 攝
故宮博物院院長(zhǎng)王旭東期待，本次展覽在促進(jìn)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的同時(shí),，為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供參考和借鑒,。
從這個(gè)角度看，“樂”于“林泉”,，或許就是人們?cè)趫@林中始終寄托的棲居追求,，對(duì)美好生活的永恒向往。
正如展覽前言所說：“園林,，映射人們的情感,、思想和心緒。希望大家在繁忙喧囂的現(xiàn)代生活中,，都能找到自己平和安恬的心靈花園,。”（記者楊湛菲,、徐壯）
