“彩霞映天邊,，太陽露笑臉”“耶嘿,，誒嘿，歡喜,，誒嘿,，熱鬧，誒嘿……”

當來自廣西的壯族三聲部民歌《誒嘿》在內蒙古的敕勒川草原上響起,，高亢,、粗獷的人聲，節(jié)奏感十足的電子樂,，讓95后觀眾劉倩茹有一種被音浪“穿透”的震撼感：“第一次在草原上聽現(xiàn)場演出,，民歌和電子樂的交融仿佛經歷了一場時空穿越，和視頻完全不一樣,?！?/p>

在2025年中國原生民歌節(jié)上，這首特別的民歌《誒嘿》,，由青年組合“梢麗組合”（劉海嘉,、潘婷,、姚啟媛,、韋新琳）與年逾六旬的壯族嘹歌國家級非遺代表性傳承人陸順紅,、自治區(qū)級非遺代表性傳承人余顯專共同演繹。歌聲響起,，非遺民歌正口口相傳,。

“民歌居然可以這么潮”

這不是壯族民歌《誒嘿》第一次現(xiàn)場演繹。

早在2024年11月,，《誒嘿》上線國際電競游戲CS,，成為該游戲收錄的首款中國少數(shù)民族語言音樂盒，并在國際電競大賽中首演,。歌名《誒嘿》取自歌曲中的一個語氣詞,，是玩家在贏下游戲、互相逗趣時,，表達內心喜悅得意的嘆詞,。當玩家取得勝利，就會響起《誒嘿》的片段,。

《誒嘿》中的壯族嘹歌和壯族三聲部民歌,，都在2008年被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄?！吧饮惤M合”隊長潘婷告訴記者,，《誒嘿》由廣西藝術學院教授戴偉、教師趙萬創(chuàng)作,，其中保留了壯族嘹歌押韻的傳統(tǒng)格律,、壯族三聲部民歌的復調特色，加入了壯族特色樂器啵咧,，還融入了電子音樂,。

潘婷介紹，廣西地處云貴高原東南邊緣,，有典型的喀斯特地貌特點,。過去，壯族人大多生活在山區(qū),，老一輩沒有電話等通訊方式,，山頂和山腳想要最快速地傳遞信息，就靠尖銳的聲音,。自然環(huán)境和豐富的文化孕育出形式多樣的民歌與山歌,，也塑造出原生多聲部和“不和諧音程”等廣西民歌特色。

其中,，壯族三聲部民歌以其3個聲部的搭配而聞名,。第一聲部和第二聲部各自擁有鮮明的音調，第三聲部則作為陪襯和聲,，3個聲部相互協(xié)調,。民歌的內容反映了壯族人民在艱難的生存條件下,，依舊熱愛生活、歌唱生活,。

“嘹歌是有根的,，有古老的歌書?！标戫樇t研習并傳唱壯族嘹歌已逾40載,，“愛嘹歌如命”。

“我們平時在山上,，以歌傳情,，以歌會友。我們的歌聲,，就像一條河一樣永遠不斷地流,。”陸順紅說,，《誒嘿》有著獨特的唱腔,、高亢悠揚的旋律和多聲部的魅力，最能表達壯族人民的生活和情感,?！澳芎湍贻p人一起唱，把非遺民歌傳下去,，是件特別有意義的事,。”

如何既保留原生民歌的特色,，又通過新的音樂形態(tài)讓當下的年輕人接受,，是原生民歌傳承發(fā)展中的難點。

“現(xiàn)在大家的生活方式變了,，年輕人不喜歡老調子,，因為沒有創(chuàng)新?！睘榇?，在今年的“三月三”期間，“梢麗組合”與短視頻賬號“江南音癡”主理人鄭棟,、“無限火力”等合作,，將廣西都安七切溜調、廣西田林上林調八桂山歌和周杰倫的《稻香》等經典歌曲“混搭”,，通過大家耳熟能詳?shù)囊魳?，讓年輕人通過短視頻了解、愛上壯族民歌。

“老師,，沒想到這首歌是你唱的,！”“原來咱們的原生民歌還能這么潮，還出現(xiàn)在我最喜歡的游戲里,?！薄墩O嘿》音樂盒發(fā)布后,，潘婷收到了很多學生的反饋,，“他們都很驚喜，為我們的原生民歌感到自豪,。我們也很開心,，能讓傳統(tǒng)中國民歌在年輕人喜歡的領域中傳播”。

“民歌傳承如星星之火”

民歌在游戲和短視頻里火了,，但潘婷也發(fā)現(xiàn)一個殘酷的現(xiàn)實：很多少數(shù)民族的孩子已經不會說自己的母語,，學習用方言唱歌也變得艱難?！拔沂菈炎迦?，我的同輩中也有很多人不會說壯話?！迸随谜f,，“這是個很嚴峻的問題。語言斷代,，音樂也會慢慢流失,。”

潘婷還記得,，在參與創(chuàng)作歌曲《誒嘿》時,，他們曾跟隨陸順紅去他的家鄉(xiāng)采風。當時,，漫山遍野都能聽到嘹歌,，卻很少見到年輕人的身影?！拔矣X得這很可怕,，人才斷層了，再過10年,，可能就沒人會唱了,。”

為了讓民歌被更多年輕人了解,、學習,、傳承，“梢麗組合”做了許多嘗試,。在廣西藝術學院就讀期間,，“梢麗組合”成員就到原生民歌發(fā)源地,，學習地道的演出。她們還需要完成田野采風任務：先去找家鄉(xiāng)的原生民歌代表性傳承人學習,，到當?shù)氐膶W校教唱,，再帶孩子們完成一場演出。

2018年畢業(yè)后,，“梢麗組合”的成員都成為教育工作者,。“我們希望老祖宗的聲音能夠不斷傳承,，而不是在我們這一代斷掉,。”潘婷說,。

布依族的韋新琳就職于一所警察學院,，為“準警察”們開展美育課程。學院里的學生大多來自廣西當?shù)?，有不少人都是少?shù)民族,，韋新琳就給他們分享廣西各地的少數(shù)民族音樂，教他們從原生民歌中洞察當?shù)氐拿耧L民情,。

“我們的民歌就是田間地頭的音樂,，他們未來的工作也要到田間地頭，服務的是基層群眾,。學生們對當?shù)孛窀栌懈嗔私?，就能更好地運用音樂為人民服務?！崩绶丛p宣傳視頻,，韋新琳發(fā)現(xiàn)，在當?shù)赜妹褡逭Z言和音樂來宣傳反詐,，群眾更容易接受,。“用唱民歌的方式能跟群眾有效溝通,?！表f新琳說。

侗族姑娘姚啟媛則在位于廣西崇左的廣西民族師范學院擔任老師,。她帶起了200多人的學生隊伍,，有的專門學習原生民歌演唱，有的主攻民族樂器天琴,。姚啟媛常常帶著學生們去跨國瀑布德天瀑布景區(qū)義務演出,，把民歌傳到更遠的地方。未來，這群學生或將成為教師,，將所學的教給更多孩子,。

潘婷和劉海嘉則分別在廣西演藝職業(yè)學院和廣西藝術學院任教，她們在引導學生掌握傳統(tǒng)唱法的同時,，格外注重在創(chuàng)作中融入現(xiàn)代音樂元素,。

“我們的老師徐寒梅教授說過，希望民歌傳承可以像星星之火,，在廣西大地上不斷燃燒,。”潘婷說,。

中青報·中青網記者 余冰玥來源：中國青年報

2025年07月18日 07版