日照金沙灘“撒蛤蜊”之舉，頗受關注。如遍傳網絡的視頻所示,，一群乘車而來的人將成筐的蛤蜊拋撒在退潮的沙灘上,，引得男女老少競相“趕海”,。

　　一場“圍車趕?！保我砸帽娙私詺g,？

　　恰如景區(qū)所言,，此舉是因為擔心游客“趕海無果”、“體會不到趕海的樂趣”,。這一場迥然有別于真實趕海的場景策劃,，實際是別出心裁的情緒供給實驗。

　　當景區(qū)工作人員將成筐蛤蜊撒向沙灘時,，他們拋出的不僅是貝類生物,，更是都市人渴求的情緒代償物。對于從四面八方蜂擁而至的游客而言,，當鏟尖觸碰到蛤蜊時,，游客獲得的不僅是海鮮，更是童年尋寶的快樂,、親子互動的溫馨記憶,。

　　這場近乎行為藝術的“撒蛤蜊”之作，本質上是文旅產業(yè)對情緒消費浪潮的精準把握,，是消費場景革命在文旅領域的具體投射,。文旅產業(yè)研究數據顯示，2023年游客消費決策中“情感滿足”因素的權重已達47%,，首次超過“景點知名度”（39%）,。文旅產品的核心競爭力已從“有什么”轉向“能喚起什么”。

　　無獨有偶,，重慶榮昌,、湖北赤壁、浙江衢州,、安徽黟縣,、甘肅敦煌等多地政府機關食堂面向游客開放，提供平價特色餐飲服務，亦紛紛出圈,?！盎訉櫩汀爆F象層出不窮說明，情緒價值的供給正在重構文旅消費的底層邏輯,。在此巨變之下,，區(qū)域文旅競爭已進入情緒供給能力的新型競賽。

　　政府行為的文旅化轉型更凸顯情緒供給的系統性升級,?；厮葑筒尽㈤沤按宄?、哈爾濱冰雪等案例可見,，以情緒供給能力為核心的文旅競賽，已經倒逼區(qū)域文旅產品創(chuàng)新從“大而全”轉向“小而美”——不需要5A級景區(qū)背書,，一節(jié)“蛤蜊小課堂”,、一碗“機關食堂的家鄉(xiāng)味”，都可能成為破圈利器,。流量時代的這場“流量平權運動”,，為中小城市和景區(qū)帶來機會，也倒逼占據傳統流量高地的歷史名城和風景名勝轉型升級,。

　　文旅消費情緒供給的本質是資源稟賦的情緒化表達,。當00后消費者為情緒價值付費的意愿超過產品本身，當短視頻平臺重構了旅游決策鏈條,，文旅產業(yè)的創(chuàng)新注定不能繼續(xù)停留在表面化的場景包裝,。場景價值日益超越產品本身。如我們所見,，當各地景區(qū)都在復制玻璃棧道,、天空之鏡、燈光秀時,，文旅消費場景的工業(yè)化生產已經制造新的同質化陷阱,，一些所謂的創(chuàng)新淪為事實上的平庸。真正引發(fā)破圈效應的,，往往是類似淄博燒烤“小餅烤爐加蘸料”的生活化場景,，或是日照漁民教游客辨識蛤蜊品種的溫情互動，這些都是稀缺的“情緒觸點”,。

　　都市白領在水泥森林里壓抑的探索欲,，通過趕海挖蛤蜊時鏟子入沙的觸感得到釋放；年輕父母對孩子自然教育的焦慮,，在親子協作的挖蛤蜊過程中獲得緩解,；社交媒體時代人們對“在場證明”的渴求，通過滿桶蛤蜊的照片得到滿足。正是情緒價值的多重疊加,，讓原本普通的挖蛤蜊行為變成了具有儀式感的消費場景,。

　　心理學上的情緒價值概念正在不斷制造著商業(yè)社會的“情緒峰值體驗”——消費者對某個品牌的記憶往往由情緒最高點和最低點決定。從某種程度上講,，日照撒蛤蜊的傳播魔力,，正在于創(chuàng)造了“荒誕現實”與“淳樸快樂”并存的情緒反差。

　　這是“撒蛤蜊”的成功之處,，也將是“撒蛤蜊”需要破解的問題所在：在精心策劃的“哇塞”時刻之后,，如何長久地獲得大眾情緒的青睞？

　　一個無需回避的問題是,，當人造體驗完全取代真實生態(tài),，消費場景就面臨真實性危機,。畢竟,，游客既渴望精心設計的出片場景，又不喜歡過于明顯的擺拍痕跡,。尤其是短視頻時代,，流量效應往往會放大其弊端甚至引發(fā)流量的反噬。

　　“撒蛤蜊”可以制造一時狂歡,，若要讓游客真正記住日照,，或許還需要將趕海體驗與海洋生態(tài)保護、漁家文化傳承等深度結合,，形成可沉淀的情緒資產,。只有真正將資源稟賦和文化符號融入現代表達，才能讓大眾在釋放“哇塞”情緒之后,，認可其長久的情緒價值,。

　　即時體驗到文化認同、感官刺激到知識獲取,、社交分享到社群歸屬,，構成完整的情緒生態(tài)系統。未來文旅的制高點,，注定屬于那些既能保持文化本真性,，又能創(chuàng)造性轉化情緒價值的城市——它們懂得用蛤蜊殼壘砌記憶之墻，用食堂餐盤盛放城市溫度,，在消費者心中種下“再來一次”的情感錨點,。

　　文旅消費的終極產品不是風景，而是值得珍藏的心靈體驗,。當文旅產業(yè)進入情緒價值主導的新周期,，那些能精準把脈時代情緒，用創(chuàng)新場景將地域文化轉化為情感記憶的實踐者，終將在破圈大戰(zhàn)中贏得先機,，而“撒蛤蜊”無疑是一個好的開始,。