傳統(tǒng)紙書還能活多久,？從電子書誕生的那天起，這就成了一個問題,。

　　《中國網(wǎng)民數(shù)字閱讀狀況調(diào)查報告（2016）》顯示,，62.7%的受訪網(wǎng)民認為數(shù)字閱讀遲早會取代傳統(tǒng)閱讀，其中,，持此觀點的20歲以下的受訪者比例高達82.9%,。可以說,，這部分受訪者在很大程度上代表著未來方向,。那么，讀屏上位,、讀紙下臺,，真如他們設想得那樣,，已經(jīng)箭在弦上？

　　數(shù)字閱讀成大勢

　　美國科普作家艾薩克·阿西莫夫曾經(jīng)寫過這樣一篇科幻小說,，在2155年5月17日,，小男孩馬琪發(fā)現(xiàn)了一本爺爺給他描述過的、真正的書,�,！皶�頁已��(jīng)發(fā)黃，皺皺巴巴的,，書上的字全都靜立不動,，一點兒也不像他們平常在熒光屏上看到的‘書’那樣，順序移動,。讀到后面,，再翻回來看前面的一頁，剛剛讀過的那些字仍然停留在原地,�,！�

　　2155年的場景，也就是未來139年以后發(fā)生的事了,。不過,，在很多人看來，以當下電子書攻城拔寨的迅猛態(tài)勢,，傳統(tǒng)紙書與電子書之間這場“戰(zhàn)爭”會提前分個勝負,，數(shù)字閱讀也會更早地取代傳統(tǒng)閱讀。

　　如今,，過快的生活節(jié)奏和繁重的生存壓力,，讓人們普遍缺乏閱讀習慣和閱讀氛圍。大多數(shù)人也沒有時間和耐心,，認真讀完一本厚重的書,，反倒是手機、電子閱讀器,、iPad上或蘊含哲理,，或文字優(yōu)美，或簡單實用的短小文章更契合當下碎片化的閱讀需求,。

　　韓可勝是微信公眾號寶寶念詩的創(chuàng)始人,，他正是看準了數(shù)字閱讀的“逆襲”，才創(chuàng)辦了自媒體產(chǎn)品,�,！皵�(shù)字閱讀靈活性更強、內(nèi)容更多元,，也更易于互動,，近年來擠占了傳統(tǒng)閱讀的不少份額,。雖然數(shù)字閱讀以短文章和資訊為主，要是把這些零零散散的文字加起來,，一年下來的閱讀量也是不小的,，對全民閱讀具有不容忽視的推動作用�,！表n可勝說,。

　　數(shù)字化時代的“讀書人”變多了，手不釋卷的卻變少了,。因為,，他們中的大多數(shù)都換了個姿勢——低頭，手指在屏幕上不停地滑動,；眼球軌跡呈F型,，前幾行細讀，后面就開始略讀,。一系列數(shù)據(jù)也很能說明這種趨勢：2015年中國成年國民數(shù)字化閱讀方式接觸率連續(xù)7年持續(xù)上升,，達到64%；而在1999年,，只有3.7%的人使用互聯(lián)網(wǎng),，數(shù)字化閱讀的概念甚至還沒有出現(xiàn)。

　　在某房地產(chǎn)公司從事法務工作的靳晶,，就是數(shù)字閱讀的擁躉之一,。“智能手機的功能越來越強大,，它讓閱讀成了一件隨時隨地都可以發(fā)生的事情，省時省力省心還省錢,�,！彼�說，“有一次,，我從網(wǎng)上買了幾本紙質(zhì)書,，難得有時間翻開看看，突然覺得字號有點小,，就下意識地把右手大拇指和食指放在書上，往對角線的方向拉,，這才發(fā)現(xiàn)拿在手里的是紙,，不是屏幕�,！�

　　可以說,，數(shù)字閱讀已經(jīng)走過“試驗”階段,，成了大勢所趨。但在原創(chuàng)性,、精品性,、權(quán)威性等方面，與傳統(tǒng)閱讀還有差距,，往往被貼上“淺閱讀”“功利性”“娛樂化”等標簽,。在上面提到的那篇科幻小說中，馬琪感慨爺爺生活的年代——“他們那時候多有趣啊”,�,；蛟S，這也傳達出阿西莫夫“只剩下冷冰冰的屏幕是件無聊的事情”的觀點,。

　　所以,，數(shù)字閱讀并非無懈可擊，它又怎能以不完美的姿態(tài)完全取代傳統(tǒng)閱讀呢,？

　　傳統(tǒng)閱讀還未死

　　數(shù)字閱讀有其擁躉,，傳統(tǒng)閱讀也有“死忠粉”。天津市耀華中學教師張穎朝更喜歡一卷在手的質(zhì)感,�,！白x紙質(zhì)書，能營造出油墨書香環(huán)繞下的獨特氛圍,，讓自己的心慢慢靜下來�,，F(xiàn)在的社會有點過于浮躁了，所以我也在引導我的學生和孩子多讀些真正的書,�,！�

　　最具說服力的數(shù)字，也證明了傳統(tǒng)閱讀沒有死去,。

　　先看看第一組數(shù)據(jù),。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，2015年我國仍有57.5%的成年國民更傾向于“拿一本紙質(zhì)圖書閱讀”,，還有1.2%的國民勾選了“習慣從網(wǎng)上下載并打印下來閱讀”的選項,。

　　再說說第二組數(shù)據(jù)。研究顯示,，91%的德國人在過去一年中至少讀過一本書,。其中23%的人年閱讀量在9本到18本之間；25%的人年閱讀量超過18本,，大致相當于每三周讀完一本書,。幾乎每個德國家庭都有書架，家庭平均藏書近300冊，幾乎全部都閱讀過,。

　　“事實上,，人類傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀已經(jīng)在漫長的歷史沿革中形成了其獨特的心理積淀，比如,，手感,、氣味、節(jié)奏,。而與心理有關的內(nèi)容最難改變,，即使一部分人快速地接受了數(shù)字閱讀的形式并樂在其中，但也不會徹底轉(zhuǎn)變閱讀紙質(zhì)書籍的習慣,�,！鄙虾＝瓥|書院CEO李道勝說，加之,，“提供更多優(yōu)秀文藝作品,，倡導全民閱讀，建設書香社會”已經(jīng)被寫進《政府工作報告》,，所謂“書香”,，自然應該包括浸透著中國傳統(tǒng)文化氣息的紙質(zhì)圖書�,！爸灰�紙質(zhì)圖書還在,，傳統(tǒng)閱讀就不會被取代�,！�

　　此外,，一度衰落的實體書店也出現(xiàn)了回暖跡象。三聯(lián)韜奮率先豎起“24小時書店”的旗幟,，實現(xiàn)了社會效益和經(jīng)濟效益雙贏,；深圳、青島,、杭州,、鄭州、蘇州等地的幾十家書店陸續(xù)在夜晚點亮了閱讀燈光,，生意紅火,；11個部門聯(lián)合下發(fā)了《關于支持實體書店發(fā)展的指導意見》。近日,，做線上業(yè)務起家的當當網(wǎng)開起了首家實體書店梅溪書院,，24小時營業(yè)，線上線下同價經(jīng)營,。

　　“網(wǎng)上互動代替不了線下社交,，新一代的書店不再是簡單的‘賣書’更是文化交流的平臺,、休閑的場所,。為此,，要注重打造現(xiàn)場體驗，注重聯(lián)系作者與讀者,，為公眾閱讀提供更加便利的環(huán)境,，為讀者創(chuàng)造更多的價值。24小時營業(yè)的書店,，更可以為年輕人在夜晚提供一個讓心靜下來的地方,。”李道勝連連點贊,。

　　隨著書店的回歸和人們可觸摸的閱讀需求的回歸,，傳統(tǒng)閱讀止跌反彈，在數(shù)字閱讀的“夾擊”中另辟蹊徑,，找到了屬于自己的生存空間,。所以，誰又有足夠的把握去唱衰傳統(tǒng)閱讀呢,？

　　互為補充才在理

　　既然數(shù)字閱讀不能完全取代傳統(tǒng)閱讀,，既然傳統(tǒng)閱讀也遠未到?jīng)]落的時候，那就應該接受其共存共榮,、互為補充的關系,。英國情報學家麥克洛雷曾說：“沒有任何一種媒介可以完全取代另一種媒介，總的情形是相互補充并逐漸統(tǒng)一起來以解決一個特定的交流,�,！毖巯碌膫鹘y(tǒng)閱讀與數(shù)字閱讀就是這樣一種情形，要解決的“特定的交流”則是為全民閱讀構(gòu)建起各有所長的良性生態(tài),。

　　在復旦大學中文系教授駱玉明看來,，傳統(tǒng)閱讀適合思想性強、可以反復揣摩,、具有收藏價值的書籍,，強調(diào)的是“情感體驗”；而數(shù)字閱讀的價值其實還沒有被充分挖掘,，真正的數(shù)字閱讀應該是知識獲得并不斷豐富的過程,，從一本書到另一本書，從一個知識點鏈接到更多領域,，諸如此類高附加值的閱讀服務才是關鍵,。

　　“我們不妨放下長久以來對傳統(tǒng)閱讀與數(shù)字閱讀的刻意隔離和比較，因書因人來選擇具體的閱讀方式,，甚至在閱讀過程中根據(jù)實際情況自由切換,�,！瘪樣衩髋e例說，需要深入探究的內(nèi)容,，就選擇傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀,，而有些了解即可的，則可用數(shù)字閱讀,；農(nóng)村和偏遠地區(qū)紙質(zhì)書資源缺乏,，就可優(yōu)先選用手機等移動終端設備完成閱讀，而其他地區(qū),，則可由閱讀時間充裕與否決定哪種閱讀方式更適宜,。

　　其實，讀書還是讀屏并不重要,，因為真正的讀書人是不會在乎書的形式的,；況且，印在紙上的對應的不一定是深閱讀,，映射在各類電子屏幕上的也不等同于淺閱讀,。就好像抱著紙書看穿越跟拿著手機讀經(jīng)典，真的能說清哪個深哪個淺嗎,？關鍵還是要看書的內(nèi)容,，這實際上是給兩種閱讀方式提出了更高的要求。

　　“對數(shù)字閱讀來說,，要摒棄當下以互相轉(zhuǎn)載為主,、以復制為快捷路徑的做法，好好在提升內(nèi)容原創(chuàng)性和創(chuàng)新獨特性上下功夫,。而傳統(tǒng)閱讀,，則要求紙質(zhì)圖書更契合大眾口味，力求通俗化和精品化,，還要堅持內(nèi)容與形式并舉,，注重圖書印刷裝幀的創(chuàng)新�,！标P于未來的發(fā)展方向,，李道勝給出了自己的答案。

　　與此相關的,，還有一個版權(quán)的問題,，數(shù)字閱讀對應的數(shù)字出版尤需補上這一課。付費閱讀是必然的,，雖然我國的付費閱讀還不成熟,，讀者也沒有養(yǎng)成付費閱讀的習慣，但這是大勢所趨,，有利于加強對作者著作權(quán)在數(shù)字出版中的保護,，是對作者創(chuàng)作的尊重,。這樣的環(huán)境一旦形成，會極大促進數(shù)字原創(chuàng)作品的繁榮,。

　　“總之一句話,，無論數(shù)字閱讀還是傳統(tǒng)閱讀，都是閱讀,，它們之間的差別也只體現(xiàn)在開卷有益還是開機有益上,。而只要‘有益’,，其實就夠了,。”李道勝說,。（原文來源：經(jīng)濟日報  作者：牛 瑾）