新華社深圳5月21日電 題：如何讓傳統(tǒng)非遺“活”起來,？ 

　　新華社記者白瑜,、王豐、印朋

　　印有舞獅形象的滑板,、非遺AR游戲,、DIY設(shè)計(jì)敦煌絲巾……在深圳舉行的第十五屆文博會(huì)上，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為藝術(shù)原型開發(fā)的影視,、音樂等衍生品紛紛亮相,。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，當(dāng)傳統(tǒng)非遺與新技術(shù),、新創(chuàng)意相遇,，將會(huì)散發(fā)出怎樣的魅力？

　　非遺化身創(chuàng)意產(chǎn)品 

　　“起身做好世人的榜樣,，承接上下兩代的希望,，轉(zhuǎn)變那些舊時(shí)的思想，合成屬于自己的力量……”以漢語(yǔ)普通話,、粵語(yǔ),、英語(yǔ)演唱的Rap單曲《醒》上線后，獲得年輕人的追捧,。

　　以佛山醒獅為原型的“獅王阿醒”這一國(guó)潮文化IP,，以其鮮明的色彩和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)感引起廣泛關(guān)注，同時(shí)開發(fā)出滑板,、服飾等一系列文創(chuàng)產(chǎn)品,，以“獅王阿醒”為原型的電影也將于近期推出。

　　“醒獅,，雖被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，但許多青少年對(duì)此還比較陌生�,！苯皙{文化傳播（佛山）有限公司授權(quán)業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人劉永輝說,，希望以時(shí)尚表現(xiàn)包裝傳統(tǒng)文化,，開發(fā)具有國(guó)際審美標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品。

　　四川省瀘州市分水油紙傘也闖出一片新天地,，這一國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目的代表性傳承人畢六福說,，以前瀘州做油紙傘的只有他一家，現(xiàn)在已發(fā)展到近20家,。

　　“油紙傘不僅具有觀賞性,，還有實(shí)用性，喜歡的人也越來越多,�,！碑吜�福說，他的油紙傘以網(wǎng)絡(luò)銷售為主,，目前每天通過網(wǎng)絡(luò)銷售超過100把,，日均銷售額2萬(wàn)元左右。

　　在文博會(huì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館,，集中展示了民間美術(shù)技藝類,、手工瓷器技藝類、刺繡類,、雕刻與編織類等非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。記者發(fā)現(xiàn)，從非遺到文學(xué),、電影,、動(dòng)漫，再到其他文創(chuàng)產(chǎn)品,，“次元壁”一再被打破,。

　　在粵港澳大灣區(qū)文化產(chǎn)業(yè)館，一個(gè)巨型的柔性顯示屏正在滾動(dòng)播放帶有非遺元素的影片,，吸引了許多小朋友的目光,。影片顯示，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榫卯技藝為基礎(chǔ)的空間解謎游戲《第五大發(fā)明》,，獲得了被譽(yù)為“游戲界奧斯卡”的國(guó)際移動(dòng)游戲大獎(jiǎng),。

　　既能玩游戲，還能學(xué)非遺,。記者采訪發(fā)現(xiàn),，當(dāng)文化變成產(chǎn)品，當(dāng)產(chǎn)業(yè)化的思維方式介入文化的傳播,，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代獲得創(chuàng)新傳承,。

　　傳承發(fā)展仍存“憂” 

　　記者調(diào)查發(fā)現(xiàn),，由于工藝繁瑣,、市場(chǎng)需求小,、推廣力度弱等多種原因，各地非遺項(xiàng)目的傳承與發(fā)展可謂“喜憂參半”,。

　　在文博會(huì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館的皮影戲展臺(tái),，各式精美的皮影人物作品吸引了不少游客前來觀賞，但談起皮影戲的傳承發(fā)展,，陜西汪氏皮影文化傳播有限公司經(jīng)理黨愛紅卻用“不樂觀”來形容,。

　　“十幾年前，陜西當(dāng)?shù)刈鲞@個(gè)的有上千家,，而現(xiàn)在只有二三十家了,。”黨愛紅的岳父是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目——皮影戲（華縣皮影戲）代表性傳承人汪天穩(wěn),，黨愛紅跟隨岳父做皮影戲已經(jīng)多年,。

　　黨愛紅介紹，雖然大眾對(duì)皮影戲的認(rèn)識(shí)度很高,，但真正喜歡這門藝術(shù)的受眾卻越來越少,，市場(chǎng)也越來越小。以自己的公司為例,，每年的收入只有百萬(wàn)元左右,。“房租加上員工的開銷,，這點(diǎn)收入可以說是捉襟見肘,。”他說,。

　　從“推皮走刀”的雕刻技法,，到制皮、設(shè)計(jì)稿,、畫稿,、雕刻、染色等24道皮影雕刻工序,，黨愛紅介紹,，這些年，徒弟陸陸續(xù)續(xù)一直都有,，但真正堅(jiān)持下來的卻不多,。“很多從事皮影的人由于賺不到錢,，都轉(zhuǎn)了行,。”黨愛紅無(wú)奈地說。

　　瑤族刺繡也有著同樣的困惑,。該國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目的代表性傳承人,、68歲的鄧菊花說，由于工藝繁瑣,，學(xué)刺繡的瑤族姑娘非常少,。比如一件作品她們要繡8個(gè)月，但是機(jī)器只需幾秒鐘,�,！半m然機(jī)器繡與手工的品質(zhì)不同，但是造價(jià)便宜得多,，所以擠占了市場(chǎng),。”

　　堅(jiān)守與創(chuàng)新：讓老手藝迸發(fā)新活力 

　　截至目前,，國(guó)務(wù)院已公布4批1372個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目,。國(guó)家文化主管部門還先后命名了五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人，共3000余人,。

　　為了讓傳統(tǒng)非遺得到更好的傳承與發(fā)展,，不少非遺傳承者都在進(jìn)行著積極的探索。

　　畢六福廣招學(xué)徒,，手把手地傳,、幫、帶,�,！艾F(xiàn)在每周到我這兒來的學(xué)徒有六七百人，放假以后過來的大學(xué)生全國(guó)各地的都有,。我的想法就是把技藝傳給學(xué)生,，讓他們?nèi)ジ�好傳承�?chuàng)造�,！彼�說,。

　　非遺傳承既需要保護(hù)傳統(tǒng)技藝，更需要不斷拓寬傳播渠道,。數(shù)字經(jīng)濟(jì)為此提供了新機(jī)遇,。

　　上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院圖書館館長(zhǎng)劉中華認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)IP資源是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù),，提煉出能引起社會(huì)共鳴的文化元素,，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美趣味。

　　近年來,，陜西汪氏皮影文化傳播有限公司致力于將皮影戲朝產(chǎn)業(yè)化的方向發(fā)展,，包括與各大美術(shù)院校合作創(chuàng)作現(xiàn)代藝術(shù)作品,，參與影視劇拍攝。公司還與巴寶莉,、愛馬仕等國(guó)際品牌達(dá)成跨界合作,，將中國(guó)傳統(tǒng)的皮影元素應(yīng)用到它們的品牌設(shè)計(jì)、櫥窗設(shè)計(jì)上,。

　　“創(chuàng)新是傳統(tǒng)非遺生生不息的動(dòng)力,�,！敝袊�(guó)藝術(shù)研究院研究員李榮啟說,，包括對(duì)非遺項(xiàng)目本身的創(chuàng)新，以及利用非遺項(xiàng)目的傳統(tǒng)文化元素開發(fā)創(chuàng)造出當(dāng)代民眾樂于接受的文化藝術(shù)衍生產(chǎn)品,。

　　“但也要防止打著非遺創(chuàng)新的招牌,，歪曲非遺的本質(zhì)特性，生產(chǎn)不倫不類的內(nèi)容,，甚至進(jìn)行破壞性的開發(fā)或過度商業(yè)利用,。應(yīng)在鑒別中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承,，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化散發(fā)出持久魅力,。”李榮啟說,。