鄉(xiāng)村露營,、紅色文化目的地、影視小鎮(zhèn),、虛擬沉浸式場景等旅游形式成為市場“新寵”,，豐富而獨(dú)特的感官體驗(yàn)令人印象深刻，業(yè)態(tài)創(chuàng)新,、數(shù)字技術(shù)仿佛讓中華文明“活”了起來,，游客在休閑中享受到了文化之美和精神之悅。文化是旅游產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型的核心資源,，旅游是展示傳播文化的重要載體,。《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》提出,，堅(jiān)持以文塑旅,、以旅彰文。本期智庫圓桌邀請專家共同探討如何更好將文化內(nèi)容,、符號,、故事融入旅游各個(gè)環(huán)節(jié)，為推動(dòng)文旅深度融合,、創(chuàng)新發(fā)展建言獻(xiàn)策,。
嘉 賓
北京第二外國語學(xué)院中國文化和旅游產(chǎn)業(yè)研究院院長 鄒統(tǒng)釬
北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院旅游管理系主任 孫業(yè)紅
浙江外國語學(xué)院文化和旅游學(xué)院副教授蔣 艷
中國旅游研究院入境旅游項(xiàng)目主管 劉祥艷
主持人
經(jīng)濟(jì)日報(bào)社編委、中國經(jīng)濟(jì)趨勢研究院院長 孫世芳
融合趨于表面深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠
主持人：在旅游中適宜地融入文化元素,，可以提升旅游項(xiàng)目生命力,，促進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展，可以更好滿足人們精神文化需求,，增強(qiáng)文化自信,。我國文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合現(xiàn)狀如何，還存在哪些問題,？
孫業(yè)紅：文旅融合戰(zhàn)略自2018年提出以來,，已成為我國文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的共識(shí)。文旅融合一直強(qiáng)調(diào)“宜融則融,，能融盡融”,，然而，在旅游產(chǎn)品和項(xiàng)目的具體開發(fā)過程中,，仍然存在片面理解問題,。
一方面，融合趨于表面,。很多旅游產(chǎn)品和項(xiàng)目缺乏對于文化內(nèi)涵的深入理解,，僅將文化作為一個(gè)符號簡單附加到旅游產(chǎn)品中，起博眼球的作用，無法實(shí)現(xiàn)傳播文化內(nèi)涵的目的,。比如,，一些鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，由于不恰當(dāng)?shù)刂踩胪鈦砦幕�,，破壞了游客對于美麗鄉(xiāng)村的印象,，更談不上傳播我國歷史悠久的農(nóng)耕文明，不利于旅游目的地的可持續(xù)發(fā)展,。文化根植于生活,，和人們生活的方方面面緊密相連。因此,，要提倡旅游發(fā)展主客共享理念，只有充分尊重本地居民的生活文化和利益訴求,，才能更好地將本土文化自然地傳遞給游客,，建立游客和目的地之間長久的聯(lián)系。
另一方面,，文旅融合過程中,，傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新關(guān)系尚未理順。當(dāng)前,，旅游市場受效益驅(qū)動(dòng),，屈從旅游者的口味，對傳統(tǒng)文化,、民俗進(jìn)行快餐式,、連鎖式開發(fā)，久而久之,，容易引發(fā)傳統(tǒng)文化的弱化,、同質(zhì)化等問題。平衡傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新,，要重視發(fā)掘傳統(tǒng)文化精華,，尊重文化內(nèi)核，不能無限創(chuàng)新,，遠(yuǎn)離文化根基,；同時(shí)也要加強(qiáng)傳承中的創(chuàng)新，尤其注重把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代人的生活相結(jié)合,，走出文化固化的誤區(qū),。
劉祥艷：當(dāng)前，我國文旅融合尚處于初級階段,，融合深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,。已有的文旅融合項(xiàng)目集中體現(xiàn)為文化和旅游資源的共用共享，例如將文化遺產(chǎn)用于旅游開發(fā)，對特色文化內(nèi)容挖掘不夠,，缺少精品項(xiàng)目,。此外，推動(dòng)文旅深度融合缺乏復(fù)合型專業(yè)人才支撐,。比如,，文化領(lǐng)域人才容易忽略市場需求，開發(fā)出的產(chǎn)品,、項(xiàng)目缺乏商業(yè)活力,。又比如，在生態(tài)環(huán)境脆弱地區(qū),，文旅融合發(fā)展還需要掌握生態(tài)保護(hù)知識(shí)的專業(yè)人才參與,。
蔣艷：文化發(fā)展具有滯后性。近年來,，我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,，但較之應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)體量，仍有差距,。一個(gè)直觀感受是,，當(dāng)前文化旅游產(chǎn)品和項(xiàng)目的文化品位不夠高，審美相對缺乏,，部分旅游景觀設(shè)計(jì)缺乏美感,，對國寶級文物進(jìn)行毀壞式修復(fù)的現(xiàn)象仍然時(shí)有發(fā)生。文化和審美的培育是個(gè)過程,。建議加強(qiáng)文化和美學(xué)教育來提升大眾對文化和美的感知,，同時(shí)著重培養(yǎng)可以創(chuàng)造美的人才。
鄒統(tǒng)釬：在國外,，文化和旅游一般強(qiáng)調(diào)從下而上協(xié)同發(fā)展,，中小企業(yè)與社區(qū)自發(fā)參與其中。而在我國,，很長時(shí)間是由政府主導(dǎo)文旅融合,，在政府強(qiáng)有力的推動(dòng)下，政府管理主體融合,，文旅公共政策融合,，基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)建設(shè)領(lǐng)域均取得重要成績，也出現(xiàn)了一批如華僑城,、中青旅,、復(fù)星、融創(chuàng),、長隆,、宋城,、今典、曲江之類的文旅企業(yè),，以及西安,、烏鎮(zhèn)、橫店,、橫琴島之類的文旅產(chǎn)業(yè)聚集區(qū),。目前，文旅融合的主要問題是：政府政策推動(dòng)強(qiáng),，市場主體力量弱,；文旅融合項(xiàng)目習(xí)慣性依賴文旅地產(chǎn)運(yùn)營模式，文旅業(yè)務(wù)經(jīng)營慘淡,。
未來,，應(yīng)堅(jiān)持“政府引導(dǎo)、市場運(yùn)作,、企業(yè)主體,、社會(huì)參與、群眾受益,、永續(xù)利用”原則，推動(dòng)文旅深入融合,。政府著力加強(qiáng)文化遺產(chǎn)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù),，提升市場監(jiān)管和公共服務(wù)水平，聚焦創(chuàng)建市場驅(qū)動(dòng)的文旅融合體制機(jī)制,，特別是為激活文旅企業(yè)發(fā)揮好市場主體力量營造良好環(huán)境,。市場主體則通過文化物態(tài)化、活態(tài)化,、業(yè)態(tài)化手段,，讓文化活化為旅游產(chǎn)品，豐富文化旅游業(yè)態(tài),。
打造內(nèi)涵與形式共美的新業(yè)態(tài)
主持人：新型業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)是文旅融合活力迸發(fā)的重要表現(xiàn)之一,。相比傳統(tǒng)旅游方式，新業(yè)態(tài)圍繞特定文化主題進(jìn)行情感設(shè)計(jì),、氛圍設(shè)計(jì)和活動(dòng)設(shè)計(jì),，注重更好地滿足游客個(gè)性化、體驗(yàn)性需求,。未來,，如何進(jìn)一步加快文旅融合的業(yè)態(tài)創(chuàng)新？
劉祥艷：旅游演藝是近來相對較成熟的文旅融合新業(yè)態(tài)樣式,。令游客記憶深刻的作品不僅有“又見”系列,、“印象”系列等大型實(shí)景演出，還有在景區(qū)中巧妙植入的“小而美”的演藝活動(dòng)。比如,，蘇州園林將昆曲,、蘇劇、評彈,、舞劍等各類傳統(tǒng)藝術(shù)表演融入園林景觀,，成功烘托了景區(qū)的文化氛圍，豐富游客體驗(yàn),。
下一步,，促進(jìn)文化旅游新業(yè)態(tài)發(fā)展，建議不斷改善政策環(huán)境,，降低新型業(yè)態(tài)的進(jìn)入門檻,，對有利于農(nóng)村就業(yè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)態(tài)，可適當(dāng)在用地,、稅收,、信用貸款等方面給予政策扶持。此外,，建議加強(qiáng)復(fù)合型人才培養(yǎng),。為高校人文歷史或藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生提供商科和旅游管理方面的課程及實(shí)踐機(jī)會(huì)；同時(shí),，通過課程和實(shí)踐活動(dòng),，提升旅游專業(yè)學(xué)生在人文、歷史及美學(xué)方面的修養(yǎng),。
孫業(yè)紅：一種創(chuàng)新業(yè)態(tài)出現(xiàn)初期,，往往對游客具有很強(qiáng)的吸引力，但如果這種創(chuàng)新缺乏對地方文化的深刻理解,，缺少對精神內(nèi)涵的深度挖掘,，或者游客對于創(chuàng)新認(rèn)可度不高，其生命力就不會(huì)持久,。目前,，旅游演藝、遺產(chǎn)旅游等許多創(chuàng)新形式深受游客喜愛,，即使不是嚴(yán)肅的文化游客,，也很容易在旅途中對文化內(nèi)容產(chǎn)生興趣。因此,，業(yè)態(tài)創(chuàng)新要加強(qiáng)對特色文化資源內(nèi)涵的挖掘整理,、合理利用，精準(zhǔn),、恰當(dāng)?shù)厥褂梦幕�,；同時(shí),，要重視文化資源解說，不斷提升講故事能力,，將文化內(nèi)涵通過科學(xué),、有趣的形式解說出來，便于游客接受,。
蔣艷：推動(dòng)文旅融合深度發(fā)展的一項(xiàng)重要舉措,，就是通過打造新業(yè)態(tài)來創(chuàng)造新供給、引領(lǐng)新需求,。打造文化旅游新業(yè)態(tài),，有以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。第一,，推動(dòng)現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合,，平衡文化傳承與創(chuàng)新。第二,，深入挖掘本地文化特色元素,，全方位真實(shí)呈現(xiàn)文化風(fēng)貌。第三,，提高文化產(chǎn)品審美,，為旅游者提供美好的旅游體驗(yàn)。第四,，鼓勵(lì)更多社區(qū)居民參與,，讓當(dāng)?shù)厝顺浞指惺鼙镜匚幕镊攘蛢r(jià)值。第五,，在旅游新業(yè)態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)考慮可逆性，降低試錯(cuò)成本,。第六,，在文化類產(chǎn)業(yè)所在地，構(gòu)建美好文化氛圍,，推行更高標(biāo)準(zhǔn)的行為準(zhǔn)則,，增加文化吸引力。
數(shù)字技術(shù)引領(lǐng)融合走向深遠(yuǎn)
主持人：當(dāng)越來越多游客是“一部手機(jī)走天下”的互聯(lián)網(wǎng)原住民,，數(shù)字技術(shù)逐步成為推動(dòng)文旅要素資源深度融合,、產(chǎn)品服務(wù)創(chuàng)新的核心力量。當(dāng)前,，有哪些數(shù)據(jù)技術(shù)運(yùn)用的嘗試,？效果如何？
鄒統(tǒng)釬：放眼全球,，文化的數(shù)字化拓展,，諸如動(dòng)漫化,、游戲化、影視化,，正在加速促進(jìn)文化的旅游產(chǎn)品化,。墨西哥正在嘗試應(yīng)用新技術(shù)開發(fā)新體驗(yàn)，利用數(shù)據(jù)技術(shù)來提升文化旅游產(chǎn)品的附加值,，促銷文化遺產(chǎn)與周邊產(chǎn)品,。我國云南省以數(shù)字技術(shù)為手段，文化數(shù)字化為切入口,，推出“一部手機(jī)游云南”智慧平臺(tái),，以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新旅游服務(wù)、管理,、營銷和體驗(yàn),，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算,、大數(shù)據(jù),、人工智能同文化旅游實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合。
數(shù)字技術(shù)促進(jìn)文旅融合主要有兩條重要路徑：第一,，數(shù)字技術(shù)輔助文旅融合產(chǎn)品的沉浸式體驗(yàn),。文化的可視性生產(chǎn)是游客體驗(yàn)文化的基礎(chǔ)。并非所有文化都具有可視性,，文化符號需要經(jīng)過技術(shù)實(shí)現(xiàn)可視化與體驗(yàn)化轉(zhuǎn)換,，才能成為消費(fèi)品。隨著人工智能,、VR,、AR、5G和物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的發(fā)展成熟,，數(shù)字化的虛擬世界和真實(shí)世界的三維空間走向融合,，新業(yè)態(tài)和新消費(fèi)模式也將由此產(chǎn)生。第二,，數(shù)字技術(shù)輔助文旅產(chǎn)品營銷,。越來越多地方由政府引導(dǎo)，企業(yè)參與,，各部門間信息資源共享,，產(chǎn)業(yè)上游下游渠道聯(lián)通，深耕目的地智慧服務(wù),。把線下內(nèi)容轉(zhuǎn)化為線上,，通過平臺(tái)個(gè)性化推薦，引導(dǎo)旅游消費(fèi)轉(zhuǎn)型升級,，推動(dòng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型,，構(gòu)建文化和旅游數(shù)字生態(tài)共同體,。在推進(jìn)過程中，建議智慧旅游目的地建設(shè)需要避免以往長期存在的以技術(shù)為中心的做法,，大量的投資,、時(shí)髦的設(shè)備換來的卻是低下的功能，智慧旅游要轉(zhuǎn)向以用戶為中心,。
孫業(yè)紅：智慧旅游使得游客們可以更加方便地獲取旅行信息和游覽資源,，更加便捷地進(jìn)行各種服務(wù)的預(yù)訂，也讓更多有文化品位的產(chǎn)品和服務(wù)在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)獲得更高的關(guān)注度,。在文旅融合過程中,，需要重視高品級文化資源的智能化表現(xiàn)，比如通過數(shù)字信息技術(shù)提升博物館,、世界遺產(chǎn)等文化形態(tài)的生命力,，將一些距離游客認(rèn)知較遠(yuǎn)的文化資源通過實(shí)景娛樂、游戲等年輕人喜愛的方式進(jìn)行智能化和數(shù)字化產(chǎn)品創(chuàng)新,。此外,，有些文化旅游產(chǎn)品通過科技分享也能加強(qiáng)分享者與被分享者的參與感，進(jìn)而提升產(chǎn)品的體驗(yàn)價(jià)值,，使得更多人愿意關(guān)注并傳播,。
劉祥艷：文旅融合發(fā)展的智慧化要以游客需求為中心，解決游客旅行中的痛點(diǎn),，基于信息技術(shù),，為游客提供簡便、快捷的服務(wù),。例如,，在當(dāng)前景區(qū)普遍推廣的掃碼入園技術(shù)基礎(chǔ)上，可疊加電子語音講解,、周邊客流實(shí)時(shí)信息等必要服務(wù),，但也要避免過度推送帶來的游客信息負(fù)擔(dān)�,？啥ㄆ陂_展市場調(diào)研，跟蹤游客反饋,，不斷提高智慧化產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量,。旅游企業(yè)也要不斷提升智慧化管理水平�,；谛畔⒓夹g(shù)提高內(nèi)部管理效率,基于游客到訪,、軌跡等數(shù)據(jù)，定期形成客戶分析,，推陳出新,，提高游客滿意度,。
建設(shè)世界級文化旅游目的地
主持人：《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》提到，要建設(shè)一批富有文化底蘊(yùn)的世界級旅游景區(qū)和度假區(qū),，應(yīng)當(dāng)如何發(fā)力,？
鄒統(tǒng)釬：打造世界級的旅游景區(qū)和旅游度假區(qū)需要有世界級的文化基因、世界級的旅游度假資源與世界級的服務(wù),。建設(shè)不能遍地開花,，應(yīng)該選擇具有突出的普遍價(jià)值、國家文化標(biāo)志意義或者杰出休閑度假價(jià)值的地方,，比如世界遺產(chǎn)地,、國家公園、國家文化公園,、國家級風(fēng)景名勝區(qū),、國家歷史文化名城、國家旅游度假區(qū)等,。此外,，高質(zhì)量的旅游景點(diǎn)需要一流旅游服務(wù)作為配套，可以借鑒迪士尼,、地中海俱樂部,、巴厘島等景點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)服務(wù)更加國際化,、精細(xì)化,、便利化、個(gè)性化和智慧化,。其中,，國際化服務(wù)既要符合國際標(biāo)準(zhǔn)，又要突出地方特色,，還要滿足游客個(gè)性化需要,。在我國成為世界第一出境旅游國的今天，要將中國的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)與國際標(biāo)準(zhǔn)接軌,，也要在國際標(biāo)準(zhǔn)中體現(xiàn)更多的中國元素,。
孫業(yè)紅：我國打造了不少A級景區(qū)、國家級度假區(qū)的品牌,，受到社會(huì)廣泛認(rèn)可,。在已有的基礎(chǔ)上建設(shè)世界級旅游景區(qū)和度假區(qū)，可以從兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)入手,。第一,，從產(chǎn)品到服務(wù)，向世界頂尖的景區(qū)和度假區(qū)看齊。第二,，充分將當(dāng)?shù)匚幕厝谌氲骄皡^(qū)和度假區(qū)的建設(shè)中,。像美國的夏威夷、墨西哥的坎昆等世界知名度假區(qū),，除了在基礎(chǔ)設(shè)施上強(qiáng)調(diào)高品質(zhì),，在產(chǎn)品和服務(wù)上都能夠充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣o游客留下深刻的文化印象,。
除了加強(qiáng)目前區(qū)域的A級景區(qū)和國家級度假區(qū)的品牌建設(shè),，還要重視區(qū)域內(nèi)世界自然遺產(chǎn)、世界文化遺產(chǎn),、非物質(zhì)文化遺產(chǎn),、人與生物圈計(jì)劃等相關(guān)的高品質(zhì)旅游資源，將這些資源和目前已有的景區(qū)和度假區(qū)進(jìn)行資源整合,，借鑒國際經(jīng)驗(yàn),，開發(fā)高品質(zhì)的觀光和度假產(chǎn)品，擴(kuò)大國際影響,。
劉祥艷：充分挖掘地方節(jié)事或相關(guān)影視作品的文化魅力也是一種提升旅游品牌影響力的重要方式,。當(dāng)前，不少富有當(dāng)?shù)匚幕厣墓?jié)事成為目的地的重要標(biāo)簽,，如法國戛納電影節(jié)造就了小城戛納的繁榮,，英國愛丁堡藝術(shù)節(jié)吸引無數(shù)文藝旅游者爭相打卡。影視文化力量也不容忽視,，例如,，作為電影《魔戒》和《霍比特人》的重要拍攝地，新西蘭瑪塔瑪塔小鎮(zhèn)的霍比特村已成為世界熱門的旅游景點(diǎn),。（本文來源：經(jīng)濟(jì)日報(bào)）
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