前些日子,，成都天府國(guó)際動(dòng)漫城舉辦了一場(chǎng)生日會(huì)。生日會(huì)的主角不是現(xiàn)代人物,，而是1844歲的蜀漢丞相諸葛亮,。室外大屏上滾動(dòng)著這位賢相“羽扇綸巾，道袍鶴氅”形象的海報(bào),；室內(nèi)屏幕上播放著94版電視劇《三國(guó)演義》的經(jīng)典片段,，劇中諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，神態(tài)自若,；桌上擺放著印有諸葛亮人物圖像的透卡,、明信片、鐳射票等物料……生日會(huì)上鮮花錦簇,、賓朋滿座,，各色蛋糕禮品琳瑯滿目，一派熱鬧景象,。

為1000多年前的歷史人物過(guò)生日,，這樣的活動(dòng)充滿了歡樂(lè)元素，但參與的年輕人又是那樣的虔誠(chéng),。他們不僅是諸葛亮的粉絲,，也是三國(guó)歷史發(fā)燒友，他們聚在一起,，不僅為偶像慶生,，也一起探尋歷史的細(xì)節(jié),，相互分享研究心得,，這讓輕松的生日會(huì)多了幾分莊重。

其實(shí),，為古人慶生并非新鮮事,。比如，在四川眉山,，每年農(nóng)歷臘月十九,，都會(huì)舉行“壽蘇”活動(dòng)，以紀(jì)念北宋大文豪蘇東坡的誕辰,；在湖北黃岡,，也有紀(jì)念李時(shí)珍誕辰的民俗活動(dòng)。這些活動(dòng)往往帶有濃厚的地方色彩與文化儀式感,，體現(xiàn)了人們對(duì)文化先賢的敬意,。

當(dāng)下,，年輕人為古人慶生等懷古活動(dòng)，更加個(gè)性化,，更有創(chuàng)意性,，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融、幽默與嚴(yán)肅并存的特點(diǎn),。這種懷古方式,，不僅出現(xiàn)在諸葛亮的生日會(huì)上，也出現(xiàn)在追憶其他歷史人物的現(xiàn)場(chǎng),。

“天若不愛(ài)酒,，酒星不在天”，一生愛(ài)酒的李白的墓前,，擺滿了各種白酒,，網(wǎng)友戲稱遇到“中國(guó)最野的酒展”；曹操生前患有頭痛病,，每逢生辰紀(jì)念日,，其墓前便擺滿止疼藥布洛芬；還有人為彌補(bǔ)孫權(quán)生前對(duì)合肥“不克而還”的遺憾,，把合肥地圖送到了其墓前……今天的年輕人,，以鮮活而個(gè)性化的方式與歷史人物“對(duì)話”，酒,、藥,、地圖等頗有創(chuàng)意的禮物，是他們?cè)噲D與古人建立聯(lián)結(jié)的獨(dú)特方式,，也是他們表達(dá)對(duì)歷史人物敬意的載體,。他們用幽默打破歷史的厚重感，用創(chuàng)意架起古今溝通的橋梁,。

在網(wǎng)絡(luò)社會(huì),，“懷古”行為更是在數(shù)字化語(yǔ)境中被不斷重構(gòu)、再造,。比如,，一些年輕人因喜愛(ài)某位歷史人物，形成亞文化圈層,，便以同人作品的形式對(duì)歷史人物的形象進(jìn)行再創(chuàng)作，并通過(guò)建立網(wǎng)絡(luò)社群進(jìn)行分享,。在此過(guò)程中,，很多歷史人物有了表情包、二次元形象,，并穿越千年“出圈”,，走進(jìn)00后,、10后的生活。

也有一些年輕人在廣泛的共鳴中挖掘歷史概念的衍生意義,，以“玩?！薄岸?chuàng)”的形式送歷史人物“出圈”。謫遷黃州暫寓承天寺的張懷民（宋朝元豐年間官員）一定無(wú)法想到,，近千年之后自己會(huì)因《記承天寺夜游》中的“懷民亦未寢”而被人牽念,。有網(wǎng)友將農(nóng)歷十月十二日（《記承天寺夜游》開(kāi)篇便是“元豐六年十月十二日夜”）當(dāng)作“張懷民被蘇軾叫醒”紀(jì)念日，還演繹出“半夜強(qiáng)行喚醒朋友陪伴自己”的幽默梗,。

當(dāng)年輕人與歷史的距離被拉近,，歷史便從“博物館里的展品”“書(shū)本中的記載”變成可參與的生活場(chǎng)景，“今月曾經(jīng)照古人”的感慨也變成“我與古人共此時(shí)”的體驗(yàn),。從這個(gè)角度看,，新的懷古方式是年輕人與歷史和傳統(tǒng)“對(duì)話”的青春語(yǔ)言，反映了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),。

不過(guò),，在懷古過(guò)程中，也出現(xiàn)了一些出格的行為,，比如混淆不同歷史人物之間的關(guān)系,，放大歷史人物某方面的性格特點(diǎn)。歷史人物可以“親近”,，但不應(yīng)任意解構(gòu),；文化創(chuàng)意可以活潑表達(dá)，但不應(yīng)脫離基本史實(shí),。唯有在尊重歷史,、堅(jiān)守正確歷史觀的基礎(chǔ)上，懷古之情才不至流于輕浮,，文化傳承才能走深走實(shí),。

從四川成都武侯祠到安徽廬江周瑜墓，從陜西興平霍去病墓到安徽當(dāng)涂李白墓……一批批年輕人,，用自己的方式與古人“對(duì)話”,，與先賢“相遇”，不僅在訴說(shuō)跨越千年的牽掛,，也在進(jìn)行文化尋根?，F(xiàn)代社會(huì)，快節(jié)奏的生活,、海量的信息沖擊,，導(dǎo)致一些年輕人常常被“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”等問(wèn)題困擾。歷史先賢們以卓越的智慧、高尚的品德,、堅(jiān)定的信念,，為我們留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。年輕人以各種獨(dú)特方式懷古,，既是為了“以古為鏡,，以賢為范”，也是期望通過(guò)文化尋根,，明晰自己的血脈根源與文化基因,，從而獲得強(qiáng)烈的文化歸屬感并構(gòu)建起清晰且獨(dú)特的身份認(rèn)同。

文化需要傳承,。一代人有一代人傳承文化的方式,。從年輕人的懷古新表達(dá)中，我們不僅看到傳統(tǒng)文化旺盛的生命力,，也看到當(dāng)代年輕人的創(chuàng)新精神,，有了這種創(chuàng)新精神，傳統(tǒng)文化便有了永續(xù)傳承的不竭動(dòng)力,。

（作者：陶語(yǔ)嫣）