“飯局少多了，飯菜清淡了,，但腦子里的吃喝觀念還得大掃除,�,！比涨�,，一些基層干部談起落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定,、反“四風(fēng)”的現(xiàn)狀,，有此說(shuō)法,。從中，能感受到大吃大喝風(fēng)氣得到有力遏制,，也提醒黨員干部反思奢靡背后的思想根源,。

　　有一個(gè)順口溜流傳已久：兩菜一湯，生意跑光,；四菜一湯,，生意平常；六菜一湯,，生意興旺,；八菜一湯，獨(dú)霸一方,。一頓飯的分量有多重,？有人認(rèn)為，吃好喝好招待好,，才能體現(xiàn)合作誠(chéng)意,、爭(zhēng)取資金項(xiàng)目，為地方贏得發(fā)展機(jī)會(huì),，甚至喊出了“接待就是生產(chǎn)力”的口號(hào),。

　　類似這種觀點(diǎn)，看似“有理”,，實(shí)則大謬,。有這么一個(gè)真實(shí)的故事。一個(gè)企業(yè)家去某地洽談投資項(xiàng)目,，達(dá)成了初步意向,。然而，在一次公務(wù)接待中,，當(dāng)?shù)匾恍└刹颗軄?lái)“蹭飯”,，一開(kāi)席，多出幾桌人,。見(jiàn)此情景,，他決定放棄投資,。“項(xiàng)目還沒(méi)做,，就有人圍過(guò)來(lái)吃上了，這樣下去怎么得了,？”

　　一頓飯為何吃黃了一個(gè)項(xiàng)目,？企業(yè)家透過(guò)宴席上油光滿面的不速之客，“照見(jiàn)”一些干部的吃喝習(xí)氣,，進(jìn)而擔(dān)心經(jīng)營(yíng)環(huán)境不善,，發(fā)展前景不好�,！耙伙堉畱n”中,，隱含著由此及彼、由小到大的蝴蝶效應(yīng),，令人想起《韓非子》里的“一箸之怖”,。紂王做了一雙象牙筷子，大臣箕子當(dāng)即就恐懼了,。為什么,？在箕子看來(lái)，使用象牙筷子必定要使用犀玉之杯,；有了象筷玉杯,，必然要吃山珍海味；吃著山珍海味,，必然要穿錦衣華服,、住高樓大廈。如此“消費(fèi)升級(jí)”,，實(shí)質(zhì)上是一條奢靡之始,、危亡之漸的不歸路。

　　古人云“侈則肄,，肄則百惡俱縱”,，“一頓飯”往往是享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)的冰山一角,。一些干部沉迷于觥籌交錯(cuò),，縱情于聲色犬馬，整天琢磨喝多貴的酒,、蓋多高的辦公樓,、住多大的房子、坐多好的車子,，私欲不斷膨脹,，哪里還會(huì)心疼寶貴的財(cái)政資金,？哪里還有心思去為老百姓做實(shí)事？

　　事實(shí)一再告訴我們,，胡吃海喝,、奢靡享樂(lè)，不僅成不了改革發(fā)展的大業(yè),，更會(huì)敗壞風(fēng)氣,、貽誤大事、離散人心,。因?yàn)榘l(fā)展的機(jī)遇,，從來(lái)都不存在于高臺(tái)上的華堂、舌尖上的盛宴,、車輪上的鋪張,，而蘊(yùn)含于勤儉者的積累、實(shí)干者的汗水,、改革者的開(kāi)拓之中,。“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”,，只有擯棄過(guò)時(shí)的“吃喝經(jīng)”,、清除思想上的“饞蟲(chóng)”，才能慣于樸素,、甘于清廉,，讓奢靡之風(fēng)難以回潮。

　　“一頓飯”的分量有多重,？有時(shí),，它重于整個(gè)世界�,？箲�(zhàn)期間,，陳嘉庚在延安和重慶各吃了一頓飯，一頓只有蔬菜和群眾送來(lái)的一只母雞,，一頓則是八百大洋的豪宴,。一儉一奢，高下立判,，陳嘉庚由此斷定“國(guó)民黨必?cái)�,、共產(chǎn)黨必勝”。品味這“一飯之悟”,，讓人備感發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗等作風(fēng)之重要,，疾感破除“四風(fēng)”等積弊之迫切。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的,，黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束,�,！安蛔鰤郏�不送禮,，少敬酒……”西柏坡立下的“六條規(guī)矩”,，依然考驗(yàn)著每一個(gè)共產(chǎn)黨人。（詹勇）