原標題：以國家公園為契機，推動中國荒野保護

　　2016年9月25日，青�,？煽晌骼餆o人區(qū)寧靜美麗的風光　光明圖片/視覺中國

　　根據(jù)世界自然保護聯(lián)盟（IUCN）的定義,，荒野（Wilderness）是指大面積自然原貌得到基本保留或只被輕微改變的區(qū)域，其中沒有永久或明顯的人類聚居點,。由于目前地球上幾乎已經(jīng)不存在絕對意義上的“原始自然”或“純粹自然”,，因此在實踐層面上，荒野是指人類開發(fā)程度和控制程度相對最低的自然區(qū)域,。

　　1.荒野保護的起源和發(fā)展

　　人類誕生于荒野之中,。從原始文明、農(nóng)業(yè)文明,、工業(yè)文明再到生態(tài)文明,，人與荒野的關(guān)系不斷演變，荒野的內(nèi)涵和外延也在發(fā)生變化,。在中世紀的歐洲,，人們長期以來將人跡罕至的荒野當作地球的傷疤，甚至是惡魔出沒的不祥之地,。但隨著19世紀至20世紀浪漫主義與超驗主義思潮的發(fā)展,，經(jīng)愛默生、梭羅,、繆爾,、利奧波德等美國思想家的推動，荒野價值在西方現(xiàn)代社會中得到極高的認知和推廣,。在中國古代,，人和自然的關(guān)系相對和諧，形成了博大精深的山水文化,，其中的山水精神,、山水倫理觀念、山水美學(xué)與樸素的山水自然保護實踐,，蘊含著中國荒野保護的本土思想與生態(tài)智慧,。正如美國學(xué)者羅德里克·納什曾指出的那樣，“中國和日本的畫家們贊美荒野要比西方的藝術(shù)家早1000年以上”,。

　　現(xiàn)代荒野保護實踐起源于美國,，并逐漸向全球擴展，形成了日益壯大的國際荒野保護運動,。美國早期的開疆拓土曾使荒野遭到極大破壞,，隨著19世紀末自然保護先鋒的呼吁，美國出現(xiàn)了從征服荒野到保護荒野的思想轉(zhuǎn)變,，荒野保護實踐隨之興起：1872年黃石國家公園建立,；1924年美國國家林業(yè)局劃定了美國第一個荒野區(qū),，并進一步頒布了荒野保護的部門規(guī)章；1964年美國國會通過《荒野法》建立起美國國家荒野保護體系,，使其成為美國自然保護地體系中的一個子系統(tǒng),。此后，經(jīng)過50多年的發(fā)展,，至今全美約5%的土地被認定為荒野區(qū)，由4個聯(lián)邦土地管理機構(gòu)共同管理,。

　　美國之后,，荒野保護的理念逐步向全球擴展，開始于1977年的世界荒野大會起到了重要的引領(lǐng)和推動作用,。IUCN于1994年將“荒野保護區(qū)”列為一種獨立的自然保護地類型,，在國際荒野保護運動中具有里程碑式的意義。根據(jù)IUCN《荒野保護地管理指南》,，截至2016年,，世界上共有48個國家和地區(qū)通過法律認定了荒野保護區(qū)，23個國家和地區(qū)通過行政手段建立了荒野區(qū)或自然保護地中的荒野功能區(qū),。即使像歐洲這樣荒野地存量很少的區(qū)域,，近年來也開始重新認識荒野的價值。歐盟于2009年發(fā)布了荒野保護決議,，呼吁成員國開展荒野保護實踐,，并開始探索重新野化自然。

　　在人類影響不斷增強的時代,，地球上的荒野地快速消失,，荒野價值及其稀有性愈加凸顯。在此背景中,，荒野保護顯得更加重要,，在國家層面開展系統(tǒng)性的荒野保護成為大勢所趨。

　　2.中國荒野保護面臨的挑戰(zhàn)和機遇

　　從全球尺度的荒野地圖看,，中國現(xiàn)存荒野總面積在世界各國中名列前茅,。在中國，荒野程度較高的區(qū)域主要分布于西藏北部,、新疆南部,、青海西部、內(nèi)蒙古西部等,，包括羌塘,、阿爾金山、可可西里,、塔克拉瑪干沙漠,、羅布泊等區(qū)域，其中西藏羌塘仍保存著大約30萬平方公里的無人區(qū)。中等程度與低程度的荒野地分布于全國各個省份,，例如秦嶺,、神農(nóng)架、滇西北,、武夷山等,。雖然中國中部與東部的荒野具有破碎化的特點，但受各種環(huán)境因素影響,，它們比西部荒野具有更高的物種豐富度,，并為周邊的大量城市人口提供著重要的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，因此仍具有很高的保護價值,。

　　占國土面積18%的中國自然保護地體系,，已經(jīng)覆蓋了很多高質(zhì)量的荒野地區(qū)。然而,，在經(jīng)濟高速發(fā)展和快速城鎮(zhèn)化進程中,，中國的荒野保護面臨諸多挑戰(zhàn)，主要包括城市和農(nóng)業(yè)用地擴張,、機動車道路與水庫大壩等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),、管理不當?shù)穆糜位顒印⑼但C盜獵,、采礦等,。隨著荒野地的減少，生物多樣性與生態(tài)系統(tǒng)功能也受到嚴重損害,。

　　盡管存在諸多挑戰(zhàn),，中國荒野保護也正在迎來前所未有的歷史性機遇：在觀念層面，生態(tài)文明建設(shè)強調(diào)“尊重自然,、順應(yīng)自然,、保護自然”，以及“山水林田湖草是生命共同體”的環(huán)境倫理觀念,，這與荒野保護所蘊含的“生態(tài)整體主義”緊密契合,；在制度層面，建立“以國家公園為主體的自然保護地體系”已經(jīng)成為黨的十九大以來我國生態(tài)文明建設(shè)的核心任務(wù)之一,，這些都為荒野保護提供了適宜,、適時的前提條件。

　　3.如何建立中國荒野保護制度

　　荒野是中華文明的自然本底,，是原真性最高的國家自然遺產(chǎn),，是國家公園等自然保護地中最具生態(tài)價值的精華，是最美麗的中國陸地和海洋區(qū)域,，具有生態(tài),、社會,、文化、精神,、審美,、經(jīng)濟等多重價值，能夠提供經(jīng)濟,、社會和城鄉(xiāng)可持續(xù)發(fā)展必不可少的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù),，也是應(yīng)對生物多樣性危機和氣候變化的重要物質(zhì)載體。為此,，筆者建議將荒野納入中國生態(tài)文明建設(shè)總體框架中,，以國家公園為契機，建立中國荒野保護制度,。具體可以采取以下四項具體行動：

　　第一，在國家公園與自然保護地立法過程中,，充分研究和認識荒野的價值,，賦予荒野在國家公園和自然保護地中的核心地位。對于自然科學(xué)領(lǐng)域,，荒野的主要價值在于生態(tài)價值,，即從保護生物多樣性、提供生態(tài)系統(tǒng)服務(wù),、應(yīng)對氣候變化等角度來建構(gòu),。此外，荒野還有精神,、審美,、倫理、文化,、休憩等價值,，特別是對于塑造人的美德、確保精神健康具有重要意義,。在國家公園與自然保護地實踐中,，應(yīng)鼓勵開展荒野游憩與體驗活動，在不損害荒野價值的前提下,，強調(diào)“無痕山林”的戶外游憩理念,，激發(fā)公眾對荒野的欣賞，獲取公眾對于荒野保護的支持,。

　　第二,，在國家公園功能分區(qū)（管理政策分區(qū)）中劃定“荒野保護區(qū)”，將國家公園最為核心,、精華的區(qū)域以荒野形式進行管理,，實現(xiàn)科學(xué)意義上的“最嚴格保護”,，嚴格禁止任何種類的人工設(shè)施建設(shè)，同時促進當?shù)厣鐓^(qū)參與荒野保護并從中受益,。

　　第三,，研究制定適合我國國情的，覆蓋荒野空間識別,、邊界劃定以及保護,、規(guī)劃、管理,、監(jiān)測全過程的政策,、規(guī)范與技術(shù)指南。需要強調(diào)的是,，中國荒野保護地體系的建立不能另起爐灶,，而應(yīng)建立在主體功能區(qū)與生態(tài)功能區(qū)劃定、生態(tài)保護紅線,、國家公園與自然保護地體系的基礎(chǔ)性框架之內(nèi),，通過法律政策層面認定荒野保護區(qū)，以達到系統(tǒng)性,、永久性保護的目標,。

　　第四，結(jié)合中國人口向城鎮(zhèn)大規(guī)模集中的歷史機遇,，在中東部選擇若干適宜片區(qū)進行“再荒野化”實驗,，探索經(jīng)濟社會發(fā)展與自然保護良性互動的可行路徑，最終為我國人口密集地區(qū)提供大規(guī)模,、持久性的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)保障,。

　　（作者：楊銳,，系清華大學(xué)建筑學(xué)院景觀學(xué)系教授,、博士生導(dǎo)師；曹越,，系清華大學(xué)建筑學(xué)院博士研究生）