拜年禮儀的發(fā)生除了有悠久厚重的古老習俗的驅動以外,，還是鄉(xiāng)土生活的內在需要和鄉(xiāng)民情感的自然流露,。村落拜年活動有著孝親睦族的功能，也是維持和加強村民互助關系的有效方式,，又是村落之間溝通信息的重要渠道

　　春節(jié)拜年起源于歲首祭祀,。在新年的開端，古人一方面祈禱農(nóng)事豐收,，一方面求告神靈保佑親人平安度過新的一年,，于是向神靈跪拜求告。這種新年祭祀儀式的拜神和禱告就是拜年的最初形式,，后來才從祭祀儀式演變?yōu)槿伺c人之間的新年祝賀禮俗,。

　　拜年禮俗產(chǎn)生的時間是古遠的，最早得以記載的是周代的拜年活動,�,！对娊�(jīng)》中有周代民間過年及拜年的記載，《春秋》《左傳》則載錄了朝廷元旦的“朝正”團拜的活動,。周代朝正的場所是在祖廟之中,，或先在祖廟祭祀，再轉到其它地方慶賀,、宴飲,。漢代以后，朝廷朝正的典禮更加隆重,，地方官府的團拜活動也越發(fā)普遍,。宋代正式出現(xiàn)“團拜”一詞。民國以后,，許多地方政府組織官員士紳匯聚一起行拜禮,，或只是團聚慶賀而不叩拜,，是簡便的團拜禮儀。民間則以單獨行禮的拜年為主,，也有同姓族人或其他團體的團拜活動,。

　　拜年是中國人非常看重的一種禮俗,。親屬,、師生、同事,、朋友等親近關系過年時都要有拜年禮儀,。在一些特別親近的親屬關系中，晚輩給長輩每年一次的拜年是必不可少的禮儀,，如果某一年缺少了這一禮儀,，肯定是發(fā)生了很特殊的事情致使該禮儀不能履行或者雙方的關系出現(xiàn)了嚴重問題；如果雙方關系正常而沒有拜年,，那就是晚輩的嚴重失禮,，長輩會非常在意地“挑禮”。

　　作為親人,、同僚,、朋友等具有密切關系的人們之間的一個重要禮節(jié)，拜年禮俗在密切人際關系的同時,，也成為一項人情負擔,。宋代開始流行起投遞賀刺代替入門拜賀的方式。賀刺相當于今日的賀卡,，上面寫上祝賀的話語,，簽上名字，有的還寫上所送禮品,，自己或派仆人送到對方門前,。這種方式適合于同僚及關系并不很親密但又需聯(lián)絡感情的人們之間，至于親人,、好友之間還是要當面拜年,。

　　在現(xiàn)代社會，雖然拜年還為人們所看重,，但是總的來說已經(jīng)大為簡化了,，特別是在城市里。城市里一般的拜年都是不見面的,，過去以打電話的方式居多,，自手機成為普遍的通訊工具后，發(fā)送拜年短信,、微信成為便捷和時興的拜年方式,。但是在特別親近的關系中,，發(fā)短信、微信拜年是不行的,，比如特別親近的親屬關系,、師生關系等，晚輩或位卑者還是要登門當面拜年,，關系很要好的同事,、同學、朋友等也以聚會的形式相互拜年�,，F(xiàn)代城市的拜年與拜年的本義已經(jīng)有較大的距離,，沒有了“請神”活動、沒有了跪拜動作,，已演變?yōu)橛H友間的年節(jié)問候,，拜年話以“過年好”為多，沒有了“拜”字,。至于拜年短信與微信，則豐富多彩,、風格多樣,。

　　在河北、山東,、河南等地,，還保留著古樸的跪拜式拜年習俗。這種拜年方式常被看作地方特色的拜年,，實際上是我國古代普遍的拜年方式在今天的遺存,。在河北省景縣，拜年是為村民最為看重,、持續(xù)時間最長的年俗,。這里的拜年是面對面的賀儀，不借助現(xiàn)代通訊手段,。雖然都有手機,，但是親人、村民之間的拜年是不用手機的,。

　　相對于一般城市里的拜年,，景縣的拜年有如下幾個特點：

　　第一，有特定的時間,。景縣拜年從正月初一凌晨開始,，到正月初十結束，個別因親戚多而在初十前“走不過來”的延長到十五以前,。初一在家里和村落內部拜年,，初二以后到別的村子給親戚拜年,。拜年一定是從正月初一凌晨開始，年三十以前沒人說拜年話,。城市人常說的“拜個早年”“提前給您拜年了”在這里是不行的,。盡管年三十晚上要團聚、“熬�,！�,，睡得很晚，但是初一早晨必須早早起來,。這天早起表示過日子“心盛”,，預示著一年勤快，能有好收成,。這天誰家的鞭炮響得早要被別人欽佩,，響得晚要被人笑話邋遢。煮熟餃子,，放完鞭炮,，晚輩們開始依次在堂屋祖靈圖畫前拜年。

　　第二,，有特定的場所,。河北景縣的拜年一定是在家中堂屋里進行。堂屋北墻上掛著祖靈圖畫,，兩邊掛著的布質條幅上寫著對聯(lián),，如“祖宗功德傳百世，子孫基業(yè)福壽昌”,。供桌上燃著香,，擺著魚、肉,、餃子等供品,。供桌前打掃得很干凈，有的鋪上席子或布墊,，以方便晚輩在這里磕頭拜年,，不讓拜年者的膝蓋沾上土。也有一些人家認為這樣做好像是準備好讓別人磕頭的,，不太客氣,，就不鋪墊子，等別人磕頭時他們會客氣一下：“別拜了,，有這個話就行了,。”只能在堂屋祖靈前拜年,，這符合拜年的本義：向祖靈磕頭,，求告祖靈保佑一年健康平安,、一切順利。所以這里的人們在路上碰見沒有說拜年的,，因為不能在路上磕頭,，這里沒有人家供奉的祖靈，說拜年就顯得很虛假,，要說拜年的話也只能說“等會兒到你家里拜年”,。

　　第三，有跪拜的動作,。拜年禮儀由拜年話和磕頭動作組成,。拜年話沒有城里人那些花里胡哨的辭令，都由稱呼加“給您拜年了”組成,。喊了“拜年”后就要磕頭,。如初一凌晨餃子擺上桌，父母在里屋飯桌前坐好,，兒子就在堂屋里喊：“爸爸,，拜年了！”“娘,，拜年了,！”爸媽分別在里屋喊：“磕吧！”拜年者就向著祖靈磕頭：男子拱手作揖,，雙腿跪下，再兩手撐地,，頭俯下去,，觸地而止；女子在喊叫以后,，兩手握住,，在腹前右方貼身振一振，兩腿跪下,，身子前俯,，頭向下點一點，就算磕頭了,。

　　第四,，對該拜年的人，每年的年禮都不能缺,。各家對給人拜年和被人拜年都很看重,。“斷了年禮”是很嚴重的事情,。媳婦跟公婆鬧矛盾,，平時都不說話了,，但過年都要規(guī)規(guī)矩矩地拜年，如果缺了這個年禮,，那就是特別大的事,，基本等于宣布徹底斷絕親屬關系。即使媳婦平時有多種不敬,，但拜了年,，公婆也就順氣很多。如果沒有特殊原因并特別說明的,，親戚之間缺了拜年往來就意味著這門親戚從此斷交了,。初一拜同性宗親時，年輕人就注意不要漏掉哪一家,。長輩們在暗暗留心著哪家的后生來拜過了,，哪家的沒來，如果有沒來的就在心里很別扭,。等自己家的孩子回來,，一般家長要檢查一下年輕人的拜年“成績”，看有無漏拜的人家,；如果漏拜了,，要趕快去補上。還有沒計劃拜的,，如果人家來拜了,，還要回拜。

　　第五,，注重對拜年者熱情招待,。這點突出表現(xiàn)在不同村落親戚之間的拜年，要以本地最豐盛的酒席招待來拜年的親戚,。從初二開始,，要到親戚家拜年并招待外村來自己家拜年的親戚。由于每家的親戚都比較多,，必定有先拜后拜之分,。一般先拜近親，后拜遠親,。近親中又以岳父岳母家為最重要,。對結了婚而岳父岳母尚健在的男子而言，初二是攜妻帶子去丈人家拜年的日子,。同時岳父岳母家也在這一天派一個人通常是內弟來這邊拜年,。其余近親則是姑家、姨家、舅家等,。還有一個必須考慮的因素是在哪個親戚家吃飯,。由于常在一天內拜幾家親戚，而只能在一家吃中午飯,，所以要根據(jù)路途的便利和關系的遠近考慮好先去哪家,、后去哪家、在哪家吃飯,。一般是在近親家吃飯,，這樣不怕麻煩對方，如不在近親家吃飯,，對方也會有意見,。給近親拜年一方面要在這家吃飯，另一方面也要帶上禮物,，這禮物可以是酒,、肉、雞,、魚,、水果、雞蛋等,，也可以是自己做的年糕,、去當?shù)厣痰曩I來的點心，裝在籃子里或提兜里,。親戚家一般不會把禮物全部收下,，而要留出一小部分來，或者再裝進些自家的東西,，這就是“留回籃”的習俗,。吃完飯，再喝會兒茶,，客人們就陸續(xù)告辭了,。

　　在現(xiàn)代村落,，這種拜年禮儀的發(fā)生除了有悠久厚重的古老習俗的驅動以外,，還是鄉(xiāng)土生活的內在需要和鄉(xiāng)民情感的自然流露。村落拜年活動有著孝親睦族的功能,，也是維持和加強村民互助關系的有效方式,，又是村落之間溝通信息的重要渠道。近年來,，村落生活方式和內部結構整體上發(fā)生了顯著的變遷,，而景縣拜年的傳統(tǒng)方式仍然頑強地傳承著。

　　（作者黃濤,，為中國民間文藝家協(xié)會掛職副秘書長,，民俗學博士）