編者按

　　然而近年來，一些年輕人卻出現“怕回家過年”的心態(tài),。怕被催婚,、怕被和別人比較、怕春節(jié)送禮不堪重負……各種有形無形的“怕”步步緊逼,，令“春節(jié)社交恐懼癥”隨節(jié)日到來而升溫,。

　　“近鄉(xiāng)情更怯”的現象折射出有關鄉(xiāng)村治理現代化、鄉(xiāng)村振興的青年參與度等一系列問題,。如何正視這種現象,，并縮小城鄉(xiāng)差距、彌合心理鴻溝,？如何在日常的鄉(xiāng)村治理中為青年留出可為空間,，通過“兩地情牽”驅逐“近鄉(xiāng)情怯”？我們邀請專家為您解析,、支招,。

　　過年“有味、有為”,，才能變“怕回鄉(xiāng)”為盼回鄉(xiāng)

　　光明智庫：每到春節(jié),，很多離開鄉(xiāng)村在城市打拼的年輕人感慨：腳下的回鄉(xiāng)路不再艱辛，心理上的回鄉(xiāng)路卻并非“暢通無阻”,。您認為,，這些青年的憂和懼來自何處，怎樣讓他們的返鄉(xiāng)之行溫暖,、安心,、有意義？

　　武漢大學社會學院教授,、湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員桂華：

　　造成“近鄉(xiāng)情更怯”的不只是個人原因,，更是中國社會的快速變遷。這種變遷,，既包括城鄉(xiāng)關系變化,，也包括生活在其中之人的變化。

　　改革開放以來,，我國鄉(xiāng)村人口大規(guī)模流向城市,，市場吸納農民進城，國家政策助推人口轉移,。城鎮(zhèn)化改變了基層社會形態(tài),，“生于斯,，長于斯”的鄉(xiāng)土社會逐漸遠去，村莊社區(qū)從相對封閉不斷走向開放,。對于那些進城奮斗的年輕人,，家鄉(xiāng)從過去的生產生活統(tǒng)一體，變成了情感寄托的抽象體,。

　　中國社會快速的生活變遷,，以代際變化的方式表現出來，從50后到90后,，每代人身上顯現出不同的時代烙印,。50后、60后是改革開放后第一代進城農民,，他們將城市看成“短期目標”,，將鄉(xiāng)村當作“長期目標”，進城務工是為了更好地返回家鄉(xiāng)生活,。從70后開始,，進城農民逐步將城市當作落腳目標，將鄉(xiāng)村看成歇腳之地,。

　　幾十年過去,，城鄉(xiāng)差距雖不斷縮小，卻依然存在,。已經習慣城市便利生活的年輕人,，對鄉(xiāng)村生活多少會感到不適。更關鍵的在于體驗的變化,，最讓年輕人失落的是鄉(xiāng)村生活沒有了過去的味道,。過去的鄉(xiāng)村生活是土里生長出來的，富有鄉(xiāng)土氣息,。而今天，市場延伸到鄉(xiāng)村的各個角落,，鄉(xiāng)村生活商品化程度越來越高,。但受限于經濟條件，鄉(xiāng)村市場所能提供的商品服務檔次并不高,，鄉(xiāng)村越來越變成城市的“低配復制版”,。“年味”淡化,，返鄉(xiāng)青年情緒無處抒發(fā),，鄉(xiāng)情變鄉(xiāng)愁。

　　與此同時,，隨著人口大流動,、村莊空心化，鄉(xiāng)村從熟人社會開始走向陌生人社會。過去過年是一項鄉(xiāng)村公共活動,，相互走動,，互送祝福。如今的過年退縮為私人活動,，交往局限于親朋好友之間,，談的也總是婚姻、生育,、工資等私人性話題，給人造成心理負擔,；過去的春節(jié)更重儀式性,，現在則物化程度越來越高，過年總需要一大筆消費支出,，給人造成物質負擔,。

　　由于以上種種原因，進城青年在思想觀念,、生活方式與社會關系上離家鄉(xiāng)越來越遠,。改變這種狀況，關鍵是改變春節(jié)習俗,，借著有意義的公共活動,，讓進城青年與鄉(xiāng)村重新建立現實中與心理上的聯系。

　　首要的是弘揚時代新風,、推進移風易俗,，防止春節(jié)過度物化，讓過年變輕松,。隨著農民變得富裕,，一些地區(qū)人情攀比的風氣日盛，從臘月到正月,，村莊到處擺酒席,，農民一年三分之一甚至更多的收入用于人情支出。還有一些地區(qū),，春節(jié)期間打牌成風,，很容易演變?yōu)橘�博活動。

　　進一步地,，可以利用鄉(xiāng)情搞鄉(xiāng)建,，讓年過得更有意義。村莊公共事務要靠農民參與,，春節(jié)是難得的村莊人口齊聚時段,，村干部,、黨員可以利用春節(jié)將返鄉(xiāng)人口組織起來，商議鄉(xiāng)村發(fā)展方向,，集聚鄉(xiāng)村發(fā)展力量,，推動鄉(xiāng)村建設。返鄉(xiāng)青年見多識廣,、思想超前,，其中一些人創(chuàng)業(yè)成功、收入不錯,，他們有積極性為家鄉(xiāng)作貢獻,。鄉(xiāng)村基層組織應當珍惜并用好返鄉(xiāng)青年參與鄉(xiāng)村事務的熱情，將其內心的鄉(xiāng)情轉化為鄉(xiāng)村建設資源,。

　　基層政府在這方面也可適當用力,。可以拿出一部分鄉(xiāng)村建設資金,，支持當地村莊開展有價值的公共活動,，如興辦鄉(xiāng)村晚會、舉辦趣味比賽,、組織村莊茶話會等,，還可設置部分獎扶資金，用于村莊公共建設事務獎勵與補助,。資金量不在于大,，關鍵是借此激勵返鄉(xiāng)青年，讓他們返鄉(xiāng)過春節(jié)時有途徑參與到基層公共活動中,，為鄉(xiāng)村治理現代化出一份力,。回鄉(xiāng)有意義,，自我價值得到彰顯,，鄉(xiāng)村的春節(jié)才會過得“有味”，年輕人才會“返鄉(xiāng)情更切”,。

　　培植現代生活理念,，彌合城鄉(xiāng)觀念鴻溝

　　光明智庫：回鄉(xiāng)過年，親友往往關切詢問結婚,、工作、居住和生活條件等現實問題,，讓初入社會的年輕人倍感壓力,。您認為，如何才能避免關愛變成傷害,，又該如何促進代際的理解和體諒,？

　　中國農業(yè)大學人文與發(fā)展學院原院長,、文科講席教授李小云：

　　離家，歸家,，回家過年承載著對于團聚的期盼,。人們不論貧富都會帶著禮物歸鄉(xiāng)，禮物把思念之情具體化,，讓人看到了實實在在的親情友誼,。回家過年的禮物饋贈和父母對子女完婚的熱切期盼是人倫常情,，反映了人類社會基本的道德規(guī)范和秩序原則,。

　　然而，今天在外打拼的很多鄉(xiāng)村青年卻變成了“恐年族”,。他們怕過年回鄉(xiāng),，因為怕給紅包不堪重負、怕父母親朋催婚催生,、怕在對比中丟自己與父母的臉,。此類現象普遍存在，讓回家過年這個傳統(tǒng)文化重要民俗被商品化,、功利化,，節(jié)日的社會文化意義也被異化。這種異化一方面來自守土者和離土者觀念與習慣的差異,；另一方面折射出當今中國社會變遷導致的觀念差距,、心理震蕩，是社會道德體系與物質發(fā)展之間不協(xié)調的呈現,。

　　離開鄉(xiāng)土的青年要對這種現象多一分理解,。城鄉(xiāng)差距、貧富差異是產生上述問題的深層原因,。春節(jié)給親人的紅包薄厚往往超越了禮儀的意義,，隱含了實際的需要。家里人普遍認為,，城里生活好,，能賺到錢，可以幫助家里解決困難,，這是守土人對離土打拼者的預期,。讓親人隨時了解自己在外的日常生活，是降低預期的重要方式,。信息化時代提供了便利的溝通手段,，經常與家人發(fā)送微信、視頻通話,，告訴家人自己吃穿住用行等花銷情況,，可以在很大程度上降低不切實際的預期,。

　　而家人催婚其實并非只為催婚，實質上是傳統(tǒng)社會親情關懷的集中表達,，是不擅口頭表示關愛的父母所能找到的溝通話題,。耐心交流、真誠討論是對這種關懷最好的回應,，難得回鄉(xiāng)的游子應該和父母真誠討論自己的婚嫁設想和實際困難,，而非一味抵觸與回避。

　　守土的親友也需要理解,，在城市打拼的年輕人面臨著快節(jié)奏的巨大壓力,，城市生活需要很大開銷，他們的收入除了養(yǎng)活自己,，很難有很多剩余支持鄉(xiāng)土家庭,。城鄉(xiāng)兩個空間有著不同境況和不同觀念，年輕人在外久了難免逐漸改變往日言行,，這并非沒有孝道,、不重親情。

　　年輕人不愿回鄉(xiāng)也反映了農村精神文化工作的薄弱,。農村基層文化生活往往更注重歌舞戲曲等活動,，社會心理和道德文明建設成效有限。鄉(xiāng)村振興需要留住傳統(tǒng),、補齊硬件和收入方面的短板,，也要著力培植現代生活理念，彌合城鄉(xiāng)道德觀念和規(guī)范的鴻溝,，這樣才能真正留住年輕人的鄉(xiāng)情,。

　　未來鄉(xiāng)村人口將由三類構成，青年離鄉(xiāng)返鄉(xiāng)都可推動鄉(xiāng)村振興

　　光明智庫：解決“返鄉(xiāng)情怯”,，離不開鄉(xiāng)村振興,。您認為，未來的鄉(xiāng)村應該是什么樣子,？在城市打拼的年輕人,，有什么渠道反哺家鄉(xiāng)？

　　中國社會科學院農村發(fā)展研究所研究員黨國英：

　　根據我國人口總量走勢估算,，如果達到人口高峰期時鄉(xiāng)村人口為3億左右,，意味著城市化率將達到約80%，我國現有大部分建制鎮(zhèn),，都有望發(fā)展為小型城市,。

　　在經濟規(guī)律作用下，未來鄉(xiāng)村人口主要由三個部分構成。一是專業(yè)農戶,。他們的總收入會與城市家庭相當，其中農業(yè)收入占總收入的比重大致在30%~80%之間,，其他收入來自農業(yè)產業(yè)鏈延伸環(huán)節(jié)以及非農業(yè)領域,。二是農業(yè)產業(yè)鏈上的從業(yè)者。他們不直接經營農場牧場,，主要活動在農業(yè)生產服務,、農產品流通和加工領域。這兩部分從業(yè)者會有一定交織重疊,。三是住在鄉(xiāng)村的非農戶,。他們有較高的非農業(yè)收入，可能也做一些農場工作,，但住在鄉(xiāng)村不是為了謀生,，而是為謀求更高質量的生活。

　　隨著農業(yè)現代化水平提高,，上述三類人群中的第一類,，數量減少的程度會大于后兩類。我國鄉(xiāng)村振興目標實現后,，第一類人群會分散在小型居民點上,，后兩類則居住在大型居民點。那時,，我國村莊數量會減少,，大量農田退出耕作。但因為農業(yè)經濟效率提高,，我國的農產品供應會更有保障,。所以，鄉(xiāng)村振興并不意味著鄉(xiāng)村人口增加,，其主要標志是農民收入增加,、農業(yè)效率提高。

　　鄉(xiāng)村可以存在一定比例的非農產業(yè),，并帶來非農就業(yè),。但這種情形在總體上不會影響城市化率提高的基本趨勢，因為大部分非農產業(yè)布局在城市更有效率,。

　　出生和成長于鄉(xiāng)村的青年,，不論在哪里就業(yè)，都應該由自己作出選擇,，只要做到熱愛生活,、勤勞守信，就對社會有益,。即使在城市工作,、定居,，也有益于家鄉(xiāng)經濟發(fā)展。家鄉(xiāng)勞動力向城市大量轉移,，耕地流轉到專業(yè)農戶手中,，使農戶平均經營規(guī)模增加，農業(yè)效率就會提高,。這也是對家鄉(xiāng)的一種貢獻,。

　　吸引已經定居城市的青年回家鄉(xiāng)發(fā)展需要具備足夠條件。在現階段開辦家庭農場還存在市場環(huán)境尚未發(fā)育健全,、進口農產品帶來競爭壓力等困難,。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略深入實施，鄉(xiāng)村發(fā)展的政策環(huán)境持續(xù)優(yōu)化,，以后農業(yè)經營的條件會越來越好,，這一點值得期待。

　　換一個視角看,，從農產品流通和農業(yè)生產服務環(huán)節(jié)進入農業(yè)經營風險較低,，成本控制相對容易。青年可以從小規(guī)模經營入手,，還可嘗試興辦跨行政區(qū)的農業(yè)專業(yè)合作社,，挖掘農業(yè)產業(yè)鏈價值。現代農業(yè)合作社還可采用公司化經營模式,，有很大創(chuàng)新空間,。

　　（項目團隊：光明日報全媒體記者 張春雷,、張云,、王斯敏、蔣新軍,、康薇薇,、馬卉）