大理是全國(guó)唯一的白族自治州,，是白族的主要聚居地。白族節(jié)日眾多,，活動(dòng)豐富多彩,，端午節(jié)就是其中一項(xiàng)具有濃郁民族特色和地域特色的重要節(jié)慶活動(dòng),。

　　端午節(jié)白語(yǔ)稱(chēng)“五望五”，與漢族端午節(jié)同日,。白族人把端午節(jié)稱(chēng)為“端午”,，認(rèn)為“端”即是開(kāi)端，通常人們會(huì)把初一作為五月開(kāi)始,，但是在習(xí)俗上五月初五才是五月的開(kāi)始,。關(guān)于白族端午節(jié)的來(lái)源，說(shuō)法不一,，有人說(shuō)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)投江溺死的屈原,，也有人說(shuō)是來(lái)自《白蛇傳》。節(jié)日一到,，除了和漢族人家一樣有包粽子,、賽龍舟等習(xí)俗外，還有白族自己獨(dú)特的端午習(xí)俗,。

　　五月初五這一天也被白族視為“藥節(jié)”,，當(dāng)?shù)厝罕娭袀髡f(shuō)端午節(jié)是藥王給藥的日子，當(dāng)天采的藥和獵獲的鳥(niǎo)獸,，都可以拿來(lái)當(dāng)藥,，而且藥效很好。所以人們大清早就會(huì)起來(lái),，三五成群約好上山或者到田間采回帶著露水的香蒿,、苦艾、馬蹄香,、益母草,、香馥、柴胡等常備草藥,，還到處打鳥(niǎo)雀,，捉野獸，拿回家貯藏起來(lái),，準(zhǔn)備制藥,。民間的說(shuō)法是五月初五采回來(lái)的草都是藥。各家各戶(hù)大門(mén)兩側(cè)都會(huì)插上菖蒲,、艾蒿（去瘴氣）,。有些地方的白族還會(huì)采集艾葉扎成艾人以避邪氣。白族民間相傳,，從前有兩個(gè)窮人出門(mén)在外,，傍晚投宿一人家，恰逢這家老婆婆患病臥床，兒子,、藥王都沒(méi)醫(yī)治辦法，便求助于兩個(gè)窮人,。他倆不懂醫(yī)術(shù),，便想出怪法，隨便做些小丸讓老婆婆服用,，天亮后,，兩人怕出事便慌忙逃走。誰(shuí)知老婆婆的病竟然好了,，藥王正要酬謝卻找不到二人,，便采來(lái)艾葉扎成小人供奉于堂上。而這天正值五月初五,，以后人們都仿照藥王的做法,，每年這一天都供奉艾葉，以祈全家安康,。

　　中藥鋪還會(huì)出售“兄封資”（白語(yǔ),，意為香藥包），“兄封資”里面裝有“五子五香”,�,！拔遄游逑恪睘橹兴幉模�有荊芥,、防風(fēng),、香馥、柴胡,、紫蘇等,。“兄封資”隨身攜帶,，會(huì)散發(fā)出陣陣香氣,，還有防蚊蟲(chóng)毒蛇的功效。家里的老人還會(huì)用從藥街上買(mǎi)回來(lái)的湊百草 （大理海東一帶常見(jiàn)）,，找一百種草藥的莖,、葉做成百草湯給小孩沐浴，目的是驅(qū)毒辟邪,。有的地方還會(huì)將中藥材碾碎摻入面粉制成“炒面”給家人食用,，目的是健脾胃，助消化,。給小孩吃在火盆燒好的干蠶豆,，大力嚼吃著，民間說(shuō)這叫“嚼鬼頭”,，可以嚇唬野鬼,。此外,，在端午節(jié)這一天，午飯后親朋好友都會(huì)相約著出門(mén)往北走一段路,，意為“走百病”（除去百病之意）,。

　　端午節(jié)清早，家庭主婦們都會(huì)早早起床,，蒸包子,、饅頭和蕎糕。長(zhǎng)輩拿出早就準(zhǔn)備好的雄黃酒飲用,，然后父母就會(huì)給小孩收拾干凈,，在兒童額頭、耳根,、鼻孔,、喉頭、肚臍,、手腳指縫等處抹上雄黃,，飲用和涂抹雄黃酒一方面是為了驅(qū)蟲(chóng)、蛇,，另一方面則是為了避免因長(zhǎng)年在水田中勞作而帶來(lái)的各種寒疾,。部分家庭還會(huì)在堂屋里擺香堂，祭神拜祖,。拿著灶灰（有些地方是石灰）撒在院子的四面墻腳,，撒灶灰、石灰是為了消毒,、驅(qū)蟲(chóng),。

　　大理洱源鳳羽一帶的白族，會(huì)在小孩帽子上縫一彩布做的小虎,，意在驅(qū)邪解惡,。劍川一帶的白族，則會(huì)給小孩手上戴繞絲香蒿鐲,，肩上掛“哦雙資串”（白語(yǔ),，意為猴子竄）的布扎工藝品。孩子手腕上和腳上都會(huì)纏著五色線制成的“續(xù)命縷”,，為孩子驅(qū)病延歲,，一般會(huì)到重陽(yáng)節(jié)時(shí)才取下來(lái)燒掉。大理鳳儀一帶的白族會(huì)給小孩的帽子上縫上一只老虎,，寄寓小孩健康成長(zhǎng),，像老虎一樣威武強(qiáng)壯，在嬰兒的手腕系上也用五色線制成的“續(xù)命縷”，用以驅(qū)邪解惡,，祈求平安,。（文/杜漪）