經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)重慶11月9日訊（記者 成琪 魏金金） 鄉(xiāng)村振興既需要頂層設(shè)計,，也需要探索實踐,。近年來，全國各地鄉(xiāng)村振興不斷取得新成效,。站在新起點,，如何以新理念,、新思路,、新舉措推進鄉(xiāng)村振興高質(zhì)量發(fā)展？在日前舉辦的“融匯巴蜀·天下榮昌”鄉(xiāng)村復(fù)興論壇·榮昌峰會上,，來自各領(lǐng)域的專家達人分享了他們在鄉(xiāng)村建設(shè)方面的成功探索與寶貴經(jīng)驗,。

　　民宿很小 但又很大

　　近年來，在各地推進“三農(nóng)”工作的實踐中,，旅游業(yè)發(fā)揮了很大作用,，其中鄉(xiāng)村民宿表現(xiàn)突出�,！懊袼藓苄�,，但它又很大，小到只是一戶,，大到可以裝下整個鄉(xiāng)村,。民宿是鄉(xiāng)村振興的最佳入口之一�,！彼藜癄I造社召集人夏雨清以寧夏中衛(wèi)飛蔦集民宿,、莫干山民俗等為例，談到“鄉(xiāng)村旅游的活化,，全域旅游的帶動,，民宿是靈丹妙藥”。

　　據(jù)經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者現(xiàn)場了解，今年6月到11月期間,，飛蔦集民宿66間客房,，連續(xù)5個月滿房，客房均價達1886元,，經(jīng)濟效益可觀,；這里昔日滯銷的灘棗通過民宿認購，也找到了便捷的銷路,。

　　事實上,，成功的民宿品牌在創(chuàng)造經(jīng)濟效益的同時，也在為年輕人提供一份相對體面的工作,，吸引年輕人回鄉(xiāng),。有了年輕人的鄉(xiāng)村，才會更加有希望,。而另一方面,，民宿對于特色農(nóng)產(chǎn)品的認購，不少山區(qū)農(nóng)產(chǎn)品滯銷問題得到解決,，讓脫貧成為可能,。而從民宿到村宿的跨越，更是讓集體脫貧步入了“快車道”,。

　　“村宿友原生態(tài)的自然環(huán)境,，村民能共享到發(fā)展的成果，這是一套標(biāo)準(zhǔn),，做的是提檔升級的工作,。”據(jù)中國扶貧基金會相關(guān)負責(zé)人郝德旻介紹,，從2016年9月的2家村宿院落到2020年35家村宿院落,，村宿發(fā)展讓村集體和老百姓得到了實實在在的獲得感和幸福感，如今的南峪村有越來越多的村民加入到村宿行業(yè)中,。

　　讓創(chuàng)意非遺走進生活

　　鄉(xiāng)村振興,，離不開文化振興，做好非遺文化的創(chuàng)造性保護與創(chuàng)新性發(fā)展正是鄉(xiāng)村文化振興的有力抓手,。

　　榮昌有三寶,，非遺夏布就是其中之一。壹秋堂夏布坊創(chuàng)始人綦濤從2007年開始就致力于探索夏布傳統(tǒng)技藝,，并先后帶領(lǐng)團隊突破夏布的軟化和染色難題,，改良了夏布的印染工藝。同時結(jié)合好的時尚創(chuàng)意,，開發(fā)了夏布藝術(shù)品,、家居飾品及工藝品,，利用壹秋堂品牌帶領(lǐng)夏布走進大眾生活，“我們希望以夏布為載體,，加入更多傳統(tǒng)文化,，或者是一些傳統(tǒng)手工藝，在傳播夏布的同時,，也能幫其他優(yōu)秀文化通過夏布為載體傳播出去,。” 更為重要的是,，在這個過程中,，非遺夏布通過品牌塑造，進一步促進了非遺與市場接軌,，更好地激發(fā)了鄉(xiāng)土文化的生命力,。

榮昌夏布藝術(shù)裝置 經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者魏金金/攝

　　2019年，壹秋堂承接了“魯渝共建 非遺扶貧”項目,，在重慶城口縣和石柱縣的三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展基礎(chǔ)技能及就業(yè)提升培訓(xùn),，與政府共建“非遺扶貧就業(yè)工坊”，以非遺嫁接,、跨界共融的理念致力產(chǎn)學(xué)研融合,，打造非遺扶貧新模式。通過采取招工,、計件合作,、產(chǎn)品回收等多種方式，促進貧困群眾就地就業(yè)增收,，人均月增收最高達2500元,。

　　今年7月，石柱土家族自治縣重慶壹秋堂中益鄉(xiāng)巾幗扶貧工坊被認定為2020年“全國巾幗脫貧示范基地”,。可以說,，巾幗扶貧工坊激發(fā)了貧困婦女群眾的內(nèi)生動力,，為她們開拓了視野，提升了自信,，實現(xiàn)了在家門口穩(wěn)定就業(yè)和持續(xù)增收,，加快了脫貧致富的步伐。

　　據(jù)經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者了解,，截至目前,，全國已建設(shè)超過2000所非遺扶貧就業(yè)工坊，帶動項目超過2200個,，帶動近50萬人就業(yè),，助力2萬多貧困戶實現(xiàn)脫貧,，而留守婦女正是其中的主力軍，“她力量”的崛起,，進一步了鞏固鄉(xiāng)村振興的發(fā)展實效,。

　　共享社區(qū)開放包容 互利共贏

　　當(dāng)外來鄉(xiāng)建團隊參與在地鄉(xiāng)村文化振興，如何有效融入當(dāng)?shù)�,，與當(dāng)?shù)卮迕裥纬闪己玫幕�動機制,？推行社區(qū)參與式文化創(chuàng)意，加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展被業(yè)內(nèi)視為有效途徑之一,。

　　在峰會期間舉辦的“鄉(xiāng)村夜話”上,，高校學(xué)術(shù)專家與瓦米溝的土生土長的老百姓齊聚，暢談家鄉(xiāng)發(fā)展,。在奇村文創(chuàng)創(chuàng)辦人陳奇等人的推動下,，今年以來，經(jīng)堂村開展人居環(huán)境整治,、小院講堂,、村民晚會等活動，通過業(yè)態(tài)重塑,、村民共話,、活動策劃等方式，營造“村民自治,，共創(chuàng)共生”的鄉(xiāng)村新社區(qū),。在陳奇看來，村民才是村子真正的主人,，尊重他們的意愿,，與他們充分溝通，這樣整個村子才能具有鮮活的生命力,。

為幫助村民賣貨專門手工設(shè)計的廣告牌 經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者魏金金/攝

　　同樣,，北京安哲建筑設(shè)計咨詢公司創(chuàng)始人王求安也持類似觀點，在近幾年的鄉(xiāng)村設(shè)計實踐中,，王求安堅持以村民為主體,，村民自建，一對一溝通,，一家一設(shè)計,，一戶一業(yè)態(tài)，一人一故事,�,！懊考矣凶约鹤钌瞄L的業(yè)態(tài)，有自己的故事,。村民做著自己最有信心和最擅長的事,，并安居樂園業(yè)在村里,，才能留下年輕人，吸引外來人,�,！�

　　如此，當(dāng)新村民給原住民帶來不一樣的視野,，原住民也會以開放的心態(tài)歡迎新村民,、新伙伴，雙方共創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,，振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟,，實現(xiàn)互利共贏。

　　設(shè)計讓資源創(chuàng)造性重組

　　毋庸置疑,，時下農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計已經(jīng)成為走出去的競爭力指標(biāo)之一,，好的包裝設(shè)計能夠更加有助于特色農(nóng)產(chǎn)品走出。但除了包裝設(shè)計,，設(shè)計師能做什么,？這不僅是中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院社會設(shè)計教研室主任、教授,，地瓜社區(qū)創(chuàng)始人周子書的心聲,，同樣也是不少設(shè)計師心中共同的疑惑。

　　在經(jīng)歷過一番探索與思考之后,，“做力所能及的設(shè)計介入”成為周子書參與鄉(xiāng)建的一個準(zhǔn)則,，他希望可以通過改造限制空間，創(chuàng)造更多的公共服務(wù)產(chǎn)品,，幫助每一個人在家門口實現(xiàn)自己的價值,，”社會設(shè)計需在不同的規(guī)模尺度下洞察具體問題，找到并時刻關(guān)注影響其變化的杠桿點,，將各種資源創(chuàng)造性地重組到一起,，形成新的推動力和生產(chǎn)力，從而達到社會改良或革新的目的,�,！�

　　對于民居的設(shè)計，王求安深有感觸,，近四十年來，在大多數(shù)鄉(xiāng)村因為缺少專業(yè)的設(shè)計,，不少家宅面臨反復(fù)拆建的命運,。所以近年王求安的主攻方向就是村民自建房設(shè)計，希望通過專業(yè)的設(shè)計為村民提供建造樣板,，滿足村民對美好生活與家園建設(shè)的新期待,。

　　而對于民宿而言,，設(shè)計更像是一種生活空間的再造，可以在民宿中承載人們對生活的夢想與寄托,。作為民宿經(jīng)理人,，隱居鄉(xiāng)里相關(guān)負責(zé)人任濤認為，民宿設(shè)計的核心是要向自然低頭并保護自然,，以簡約的設(shè)計將更多的獨特體驗留給游客,，“‘兩腿一腳泥’是鄉(xiāng)村賦予我們最好的勛章，鄉(xiāng)土是最稀缺的奢侈品,，自然之美是無法打造出來的,，我們要把鄉(xiāng)村的美留給大自然，尊重自然,，讓它們?nèi)コ尸F(xiàn)村里最美的一面,。”

　　新農(nóng)人掀起新農(nóng)村新風(fēng)尚

　　鄉(xiāng)村的發(fā)展歸根到底還是要靠人,，既要靠村民自己,，也要靠越來越多的新農(nóng)人。無論何時,，擁有新思想,、新技術(shù)、新能力的新農(nóng)人都是一個村莊的無形財富,，無數(shù)新農(nóng)人匯集,，或?qū)⑾破疝r(nóng)村經(jīng)濟文化發(fā)展的新潮流與新風(fēng)尚。

　　多年前,，何允輝也曾是一位“新農(nóng)人”,。年輕時出門創(chuàng)業(yè)，四十余歲選擇回歸鄉(xiāng)里,，2008年何允輝開始擔(dān)任浙江省義烏市何斯路村委會主任,，后擔(dān)任村支部書記，在以他為首的村兩委的帶領(lǐng)下,，何斯路村從一個貧困落后的“光棍村”,，逐漸變成了遠近文明的標(biāo)桿村。近年來,，何斯路村一方面通過建立功德銀行,、老年大學(xué)與斯路晨讀，建立何氏宗祠等,，讓“鄉(xiāng)規(guī)民約”說話,，促進鄉(xiāng)村人文治理與文化復(fù)興；另一方面,，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),，促進人文融合,。“文化產(chǎn)業(yè)對于鄉(xiāng)村的發(fā)展十分重要,，不僅表現(xiàn)在其豐厚的經(jīng)濟效益上,，還表現(xiàn)在社會效益上。何斯路當(dāng)前的文化產(chǎn)業(yè)力求多元,，既引進了特色幼兒園,，又引進了具有高科技含量的人工智能教育，既有傳統(tǒng)文創(chuàng)企業(yè),，又有現(xiàn)代藝術(shù)培訓(xùn),。通過文化產(chǎn)業(yè)的引進，何斯路的文化氛圍被營造出來,，正在向產(chǎn)業(yè)小規(guī)模集群邁進,。”

　　同樣,，豬圈咖啡民宿主理人張攀也是一位新農(nóng)人代表,。此前，張攀曾在通信,、IT領(lǐng)域從事技術(shù)及管理工作12余年,。2015年，張攀通過互聯(lián)網(wǎng)眾籌啟動了家鄉(xiāng)“先鋒村的豬圈”改造項目,，用半年時間將廢棄豬圈改造為鄉(xiāng)村咖啡廳和多功能聚會空間,，帶動了30余名眾籌成員參與到立足新農(nóng)村的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動中來。

　　如今的豬圈咖啡規(guī)模既是一家咖啡廳,，同樣也是一個農(nóng)家樂,，一個眾創(chuàng)空間，成功破圈成為一個更高的聚集分享空間,�,！盎氐洁l(xiāng)村的工作，尤其是從城里回到鄉(xiāng)村,，其實是重新把自己感性的方面給重新激活起來,，這是特別需要感情的一個行業(yè)，是需要對農(nóng)村充滿熱愛的人,�,！�