原標(biāo)題：世界級(jí)非遺,！深藏于閩南的“送王船”,，是怎樣一種盛況？

　　北京時(shí)間12月17日晚,，我國(guó)單獨(dú)申報(bào)的“太極拳”,、我國(guó)與馬來(lái)西亞聯(lián)合申報(bào)的“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“送王船”）兩個(gè)項(xiàng)目，經(jīng)委員會(huì)評(píng)審?fù)ㄟ^(guò),，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。至此，我國(guó)共有42個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（冊(cè)）,，居世界第一,。

　　送王船是廣泛流傳于我國(guó)閩南地區(qū)和馬來(lái)西亞馬六甲沿海地區(qū)禳災(zāi)祈安的民俗活動(dòng)。自15至17世紀(jì)形成以來(lái),，隨著“下南洋”和海上貿(mào)易,，逐步從我國(guó)閩南地區(qū)傳播到東南亞地區(qū),。送王船傳遞著人們對(duì)先輩走向海洋的歷史記憶，體現(xiàn)了人與自然和諧相處,、尊重生命的理念,，為推動(dòng)包容性社會(huì)發(fā)展提供了豐富的文化對(duì)話(huà)資源；其承載的觀察氣象,、潮汐,、洋流等海洋知識(shí)和航海技術(shù)，是人們長(zhǎng)期海上生產(chǎn)生活智慧的結(jié)晶,。送王船被中馬兩國(guó)的相關(guān)社區(qū)視為共同遺產(chǎn)，是中華文化在海上絲綢之路沿線國(guó)家傳播與交融的生動(dòng)例證,。

　　送王船民俗溯源

　　送王船是送“代天巡狩”的王爺,。關(guān)于王爺?shù)膫髡f(shuō)尚無(wú)定論，最早的可追溯到明初,，最晚也到清代雍正年間,。2004年同安區(qū)西柯鎮(zhèn)呂厝村送的是第148任王爺，依四年一次推算,，已有500多年的歷史,。此王爺并非代表“瘟神”，而是代替皇帝巡游四方,、賞善罰惡,，保佑風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安,。一般是三到四年舉行一次,，通過(guò)擲筊在固定的農(nóng)歷月份確定某一天舉行送王船儀式，制造一艘王船,，或是用杉木制成,，或是紙制，把王爺請(qǐng)上王船,，載上柴,、米、油,、鹽以至各項(xiàng)生活用品等實(shí)物,，在海邊焚燒。

　　王爺號(hào)稱(chēng)“代天巡狩”,，即替天子巡境視察,，類(lèi)似欽差大臣，享有“遇縣吃縣,，遇府吃府”之榮,。關(guān)于“王爺”,，民間眾說(shuō)紛紜，據(jù)傳王爺有5位（另一說(shuō)36位）,，分別是鯤鯓朱府王爺,、吳府王爺、池府王爺,、李府王爺,、范府王爺。具體名字無(wú)人知曉,。因無(wú)具體的金身木雕像,，一直以來(lái)都是用一塊寫(xiě)著“代天巡狩”四個(gè)大字的牌位來(lái)代替。信眾須在農(nóng)歷六月中旬卜莁確定當(dāng)年是何位王爺蒞境,。是年就要造王船,、游王船、燒王船,。

　　1982年間,，廈門(mén)海滄、石塘,、鐘山等社根據(jù)30多年前社里的傳統(tǒng)俗例,，恢復(fù)王爺蒞臨值年習(xí)俗（石塘、鐘山,、海滄3社每三年輪值一屆）,，舉行造王船游境踩街的盛大廟會(huì)。旨在“國(guó)泰民安,，風(fēng)調(diào)雨順,，平安社里、興旺發(fā)達(dá),、眾生活躍,、百業(yè)昌盛”。鐘山村水美宮有聯(lián)曰：“代天宜化九州花似錦,，巡狩愛(ài)民四海歌如潮,。”

　　就是在這樣一個(gè)充滿(mǎn)新老思想碰撞的文化地標(biāo),，漁民特色社區(qū)有一處不容忽略,，就是廈港街道沙坡尾58號(hào)場(chǎng)地的龍珠殿。這里擁有“國(guó)家級(jí)非遺——觀賞王（官）船”,，該船長(zhǎng)10.58米,。“送王船”造船傳承人鐘慶豐先生主斧，與廈港龍珠殿傳承人阮和國(guó)攜手,，為加強(qiáng)閩南文化生態(tài)保護(hù)所共同建造,。

　　送王船習(xí)俗已經(jīng)有600多年歷史了，是廈門(mén)漁港文化的重要組成部分,，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。它傳到馬來(lái)西亞等地，已經(jīng)成為我們聯(lián)系海外僑胞的重要文化紐帶之一,�,！八屯醮�”是��(guó)家級(jí)“非遺”，在馬來(lái)西亞也是,，更是中國(guó)和馬來(lái)西亞兩國(guó)聯(lián)手共同申報(bào)的世界非遺項(xiàng)目,。

　　外觀奇特的王船并不只是個(gè)模型，它完全按照真實(shí)的中國(guó)四大古船中的福船建造,。船上的建筑還原了中國(guó)古代的歇山式屋頂,，此外船身還繪有代表吉祥如意、合境平安的彩繪圖案�,，F(xiàn)在在沙坡尾“送王船”展示館看到的是供永久觀賞的“送王船”，由造船傳承人鐘慶豐先生主斧,，與廈港龍珠殿傳承人阮和國(guó)攜手共同建造,。

　　78歲的鐘慶豐是鐘宅人，是廈門(mén)市“造王船”技藝傳承人,。鐘慶豐說(shuō),，這艘王船的木工和雕刻就需要花兩個(gè)月，建造時(shí)就像做藝術(shù)品那樣認(rèn)真,。船體內(nèi)部,，50余根“肋骨”連接起每一片木板，每根“肋骨”中間都被削去一部分,，呈弧狀,。

　　廈港龍珠殿理事黃錫源說(shuō)，這非�,？简�(yàn)師傅的功力：弧度過(guò)大,，“肋骨”的承受能力降低，易折斷,；弧度過(guò)小則減少了船艙容積,。而鐘慶豐精湛的造船手藝，使得這艘王船的弧度恰到好處,。船尾正面則繪上大龍,，船前后豎有“代天巡狩池府千歲”的紅色號(hào)旗。

　　廈港龍珠殿送王船活動(dòng)是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，送王船的儀式,，風(fēng)格非常獨(dú)特,，是海洋文化的一個(gè)項(xiàng)目，是閩南人的大�,？駳g節(jié),。

　　在廈門(mén)的最后一處漁港，沙坡尾避風(fēng)塢,，仍深藏著“送王船”風(fēng)俗,，至今延續(xù)和傳承下來(lái)，它承載著廈門(mén)港最重要的集體海洋記憶,。

　　一,、廈門(mén)送王船的民俗的由來(lái)：

　　廈門(mén)作為漁港，自古依海而居,，為了祈求海上平安,、漁事興旺，會(huì)通過(guò)祭祀神明,，悼念海上遇難英靈的方式來(lái)驅(qū)邪,、祈福，“送王船”的民俗也由此而來(lái),�,！八屯醮�”可以說(shuō)是一個(gè)古老的儀式，是一場(chǎng)“海洋文化的狂歡節(jié)”,。

　　二,、送王船的制作和準(zhǔn)備：

　　送王船一般由一些能工巧匠精心制作數(shù)月，在經(jīng)過(guò)祭祀后,，送王船活動(dòng)就要進(jìn)行巡境和焚燒化吉,。

　　沙坡尾里的廈港龍珠殿的“送王船”儀式逢閏年舉辦，上個(gè)世紀(jì)90年代恢復(fù)以來(lái),，每一屆送王船都更加熱鬧,。巡境的隊(duì)伍有百余人組成。眾人抬著“池王爺”的神像坐轎出游,，伴著鞭炮鑼鼓聲,，一路有舞獅、舞龍,、哪咤鼓樂(lè)等民俗表演陣頭,。

　　三、送王船巡境路線：

　　送王船的巡境之旅,，要從沙坡尾出發(fā),，沿著大學(xué)路、蜂巢山路、思明南路,、演武路,、環(huán)島路一路抵達(dá)海邊。它繞境廈港一帶社區(qū),，也寓意著要庇護(hù)這一方的風(fēng)調(diào)雨順,。所到之處，人們都會(huì)前來(lái)圍觀祭拜,，向神明許愿祈福,。

　　四、送王船的申遺之路：

　　2011年,，“閩臺(tái)送王船”被確定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，2016年，中國(guó)廈門(mén)和馬來(lái)西亞馬六甲聯(lián)手為“送王船”,，向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作,。歷時(shí)4年，2020年12月17日,，“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。

　　如今的廈門(mén)沙坡尾，經(jīng)過(guò)改造后,，已經(jīng)煥然一新,，成了周邊居民茶余飯后休閑的好去處，也是游客拍照留念的網(wǎng)紅背景,。而沙坡尾的“送王船”民俗，是歷史的見(jiàn)證,，是中華傳統(tǒng)文化的組成部分,。

　　送王船儀式是大陸同海外華人華僑、臺(tái)灣同胞民間文化交流的紐帶,，在海外華僑,、華人中具有深遠(yuǎn)的影響，也是海外華僑,、華人回鄉(xiāng)探親,，尋根謁祖和進(jìn)香朝拜的“根”之一，它發(fā)揮著聯(lián)系海內(nèi)外親人情誼,，增進(jìn)共識(shí),，促進(jìn)民間文化交流的社會(huì)功能。閩臺(tái)兩地的地緣,、血緣,、神緣紐帶如此緊密，對(duì)增進(jìn)兩岸鄉(xiāng)誼、促進(jìn)和平統(tǒng)一,、推進(jìn)同安經(jīng)濟(jì)建設(shè),，實(shí)有不可估量的現(xiàn)實(shí)意義。這是中華民族向心力和凝聚力的一種表現(xiàn),，同時(shí)也是中華民族優(yōu)良道德品質(zhì)的表現(xiàn),。

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