時(shí)間非但沒(méi)有阻斷唐詩(shī)的世代傳誦,，反而讓它的魅力歷久彌新,。電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》上映時(shí)的轟動(dòng)情景,，央視總臺(tái)文化節(jié)目《宗師列傳·大唐詩(shī)人傳》的最新熱播,，《唐詩(shī)光明頂》《大唐詩(shī)人行》等新書(shū)的暢銷(xiāo)與流行，都彰顯出唐詩(shī)獨(dú)當(dāng)一面的號(hào)召力與市場(chǎng)影響,。

　　唐詩(shī)作為一種文學(xué)記憶,，何以歷經(jīng)1300年不衰？唐詩(shī)熱,，究竟是“熱”什么,？

　　詩(shī)行里的盛世期許

　　近年來(lái)，以唐詩(shī)為主題的新著層出不窮,。在《大唐詩(shī)人行》作者薛易看來(lái),，從很大程度上來(lái)說(shuō)，唐詩(shī)滿(mǎn)足了當(dāng)下人們對(duì)于盛世的一切想象,。

　　他說(shuō),，唐詩(shī)熱的背后是對(duì)傳統(tǒng)文化高度的認(rèn)同。現(xiàn)在的年輕人,，經(jīng)歷了中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的階段,，有著十足的文化自信,。他們急切地想把這種文化自信表達(dá)出來(lái)，怎樣表達(dá)呢,？孔子說(shuō),，“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”�,，F(xiàn)在的年輕人知識(shí)面比較廣,，表達(dá)方式也多樣，但唐詩(shī)依然是很好的表達(dá)方式,，李白的“天生我材必有用”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”等詩(shī)句,，一開(kāi)口就有一種盛世的氣象。

　　比如,，海納百川,。王維的“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”,，寫(xiě)的就是萬(wàn)邦來(lái)朝的場(chǎng)面,。唐代的長(zhǎng)安是世界性大都市，白居易的“百千家似圍棋局,，十二街如種菜畦”,，寫(xiě)的就是長(zhǎng)安的城市格局。在這里居住著來(lái)自世界各國(guó)的使臣,，還有數(shù)不勝數(shù)的胡商,，這跟今天的北京、上海等大都市有一定相似性,。

　　比如,，尚武雄強(qiáng)。如《大唐詩(shī)人行》書(shū)中所寫(xiě),，貞觀四年（公元630年）夏天,，李靖將突厥頡利可汗押至長(zhǎng)安。李世民將頡利可汗大罵一通,，頡利“哭謝而退”,。當(dāng)時(shí)，李淵早已退位當(dāng)了太上皇,，但聽(tīng)說(shuō)這個(gè)好消息后,，他仍然在凌煙閣擺酒慶賀。李淵彈琵琶,，李世民跳舞,，用一場(chǎng)盛大的狂歡，來(lái)洗刷被突厥欺辱的往事,，這種場(chǎng)面在中國(guó)歷史上是絕無(wú)僅有的,。隨后,，唐朝又派兵攻占西域諸國(guó)，勢(shì)力直達(dá)蔥嶺以西,，與波斯,、印度相接。李世民的“天可汗”名副其實(shí),。唐代的邊塞詩(shī),，大開(kāi)大闔，氣象萬(wàn)千,。王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,，不破樓蘭終不還”、王翰的“醉臥沙場(chǎng)君莫笑,，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”等,，都特別有感染力。

　　再比如,，充滿(mǎn)少年感。李白的詩(shī)中,，自始至終都有一種少年的意象,，他即便到了晚年仍然能寫(xiě)出“好為廬山謠，興因廬山發(fā)”,，氣勢(shì)磅礴,，這里面不僅是個(gè)人的才華，也與時(shí)代氣象有關(guān),。

　　“大唐盛世讓我們浮想聯(lián)翩,，給我們想象力。追尋過(guò)去盛世的真實(shí)面貌,，仍然是為了熱愛(ài)并過(guò)好當(dāng)下的生活,。”薛易說(shuō),。

　　一種更生動(dòng)的歷史文獻(xiàn)

　　事實(shí)上,，唐朝并不都是盛世。整個(gè)唐朝289年,，跟盛世有關(guān)聯(lián)的連一半時(shí)間都不到,。但唐朝為什么以“盛唐”流芳千載？

　　很重要的一個(gè)原因,，或許是人們總是習(xí)慣把唐詩(shī)作為認(rèn)知唐朝的窗口,，在唐詩(shī)與唐朝之間簡(jiǎn)單畫(huà)了等號(hào)。

　　詩(shī)人對(duì)于時(shí)代社會(huì)生活具有代表性,。普通讀者往往對(duì)詩(shī)人之名耳熟能詳,，而對(duì)其作品全貌認(rèn)知欠缺,。談及詩(shī)人所處的時(shí)代背景和社會(huì)生活，更是模糊,。久而久之就形成一種模糊的概念化認(rèn)知,。

　　“從根本上講，唐詩(shī)也是一種文獻(xiàn),，而且比一般的文獻(xiàn)更生動(dòng)活潑,。”薛易說(shuō),，唐代的詩(shī)人大多進(jìn)士及第,，本身就是官員，是當(dāng)時(shí)的政治和文化精英,。他們的求學(xué),、求仕、科考,、從政等,，都遵循一定的軌跡。寫(xiě)詩(shī)只是他們生活的一部分,，甚至不是主要部分,，他們不是為了寫(xiě)詩(shī)而存在的。正史往往關(guān)注帝王將相,，對(duì)百姓的普通生活記載比較少,。而個(gè)人寫(xiě)作的唐詩(shī)，正好可以作為歷史的補(bǔ)充,。

　　比如,，從杜甫、白居易等人的詩(shī)中,，就可以了解很多唐朝的社會(huì)細(xì)節(jié),。杜甫詩(shī)中寫(xiě)：“速宜相就飲一斗，恰有三百青銅錢(qián),�,！狈从沉水�(dāng)時(shí)的酒價(jià)。

　　但必須強(qiáng)調(diào)的是,，唐詩(shī)只是歷史的一個(gè)斷面,，遠(yuǎn)不是唐朝的全貌。正如《大唐詩(shī)人行》所強(qiáng)調(diào)的,，“活生生的唐詩(shī),，要去活生生的大唐尋覓”。要想讓唐詩(shī)活起來(lái)，先得讓詩(shī)人活起來(lái),。只有努力還原歷史,，探尋詩(shī)人的內(nèi)心，把握他們的人生重要節(jié)點(diǎn),，了解他們?cè)跁r(shí)代大潮中的浮沉,，并且通過(guò)文字表現(xiàn)出來(lái)。這樣的詩(shī)人才不會(huì)平面化,、臉譜化,，他們的詩(shī)才不會(huì)碎片化。

　　雖然“詩(shī)歌的盛世”和“國(guó)家的盛世”不能簡(jiǎn)單畫(huà)等號(hào),，但二者關(guān)系密切,。薛易認(rèn)為，國(guó)家繁榮昌盛才有可能“文治”,，詩(shī)歌才有勃興的可能,。國(guó)家“文治”，科舉制度才能真正實(shí)施,，詩(shī)歌才有用武之地,。同時(shí)，詩(shī)歌也彰顯了國(guó)家盛世的氣象,�,！霸�(shī)歌的盛世”讓“國(guó)家的盛世”更有光彩。

　　“當(dāng)下視角”里的共情

　　詩(shī)歌毫無(wú)疑問(wèn)是唐朝的主流文化,。薛易的新作《大唐詩(shī)人行》在第一章就開(kāi)明宗義：誰(shuí)是唐詩(shī)第一人？根據(jù)他的考證,，當(dāng)數(shù)唐太宗李世民,。

　　“李世民還積極倡導(dǎo)寫(xiě)詩(shī)。上有所好,、下必甚焉,，寫(xiě)詩(shī)在唐朝蔚然成風(fēng)。進(jìn)入開(kāi)元年間之后,，詩(shī)歌寫(xiě)作成為科舉內(nèi)容,，有了這樣的指揮棒，詩(shī)歌也就更加普及,�,！毖σ渍f(shuō)，相比之下,，今天的詩(shī)歌寫(xiě)作主要呈現(xiàn)的是私人化和圈子化特征,。

　　縱覽當(dāng)下的“唐詩(shī)熱”，一個(gè)饒有趣味的特點(diǎn)是，其代表性作品多有“媒體背景”,。比如曾經(jīng)的媒體人,、現(xiàn)在的自媒體大V“六神磊磊”，先后出版《六神磊磊讀唐詩(shī)》《翻墻讀唐詩(shī)》《給孩子的唐詩(shī)課》《唐詩(shī)光明頂》等著作,，《大唐詩(shī)人行》作者薛易的本職工作是地方黨報(bào)的評(píng)論員,，文化節(jié)目《宗師列傳·大唐詩(shī)人傳》更是由央視總臺(tái)出品。

　　“用當(dāng)下視角看,，時(shí)刻想著現(xiàn)在,。這可能是媒體從業(yè)者的特點(diǎn)，總是忘不了當(dāng)下,。有當(dāng)下的視角,，寫(xiě)東西能更好地與大眾共情�,！毖σ滋寡�,。

　　“這幾天，我去了陜西歷史博物館,、青龍寺遺址博物館,、大明宮遺址公園等多個(gè)地方，對(duì)古詩(shī)中的長(zhǎng)安跟現(xiàn)實(shí)中的西安,，漸漸對(duì)上了號(hào),。對(duì)唐代詩(shī)人的生活也有了進(jìn)一步的了解。比如,，從白居易住的新昌坊到大明宮,，打車(chē)需要30多塊錢(qián)。你就知道白居易一早去上朝,，不是件輕松的事,。”薛易說(shuō),，“當(dāng)下的視角”以及全媒體內(nèi)容形式的豐富性,，讓唐詩(shī)與大家的貼近感更強(qiáng)，主題創(chuàng)造也就多了一些機(jī)會(huì)和可能,。

　　“唐詩(shī)熱”加碼文旅熱

　　“城市越來(lái)越注重挖掘傳統(tǒng)文化,。直觀而言，我覺(jué)得西安越來(lái)越像長(zhǎng)安了,�,！毖σ渍f(shuō)，在與當(dāng)?shù)匚挠呀涣鲿r(shí),，很多人也有同樣的感受和觀點(diǎn),。在他看來(lái),，這樣一種文化認(rèn)同是尤為重要的�,！巴瑫r(shí),，我也能感覺(jué)到，很多對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的市民,，也無(wú)法把唐詩(shī)元素跟現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái),。比如，唐詩(shī)中很多詩(shī)句提到樂(lè)游原,，‘向晚意不適,，驅(qū)車(chē)登古原’‘樂(lè)游原上望昭陵’等，但樂(lè)游原在哪里呢,？很多人說(shuō)不清,。其實(shí)就是在今天的青龍寺遺址。歷史上的樂(lè)游原有多大,？學(xué)者們也說(shuō)不清楚,。”

　　這也讓薛易更加注重思考唐詩(shī)與城市的關(guān)系,，以及唐詩(shī)賦能城市文旅的可能,。

　　“比如，濟(jì)南這種歷史悠久的古城,，怎樣才能讓人形成一種更鮮明的印象,？”薛易說(shuō)，濟(jì)南的唐詩(shī)元素最集中的算是大明湖,，杜甫寫(xiě)了“海右此亭古,，濟(jì)南名士多”。但唐朝的大明湖是什么樣,？有多大,？很多學(xué)者也說(shuō)不清。這種地理歷史學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)普及,，有必要再加強(qiáng)一些，讓更多人了解我們的城市文化,。

　　不只是濟(jì)南,。薛易認(rèn)為，整個(gè)山東省都可以考慮打好“唐詩(shī)牌”,。今年,，山東發(fā)布了《完善現(xiàn)代旅游業(yè)體系 加快旅游強(qiáng)省建設(shè)的行動(dòng)方案（2024—2027年）》，提出打造“見(jiàn)識(shí)齊魯”研學(xué)旅游品牌,。唐詩(shī)是一個(gè)切口,。在唐代，李白、杜甫,、高適等詩(shī)人,，都曾漫游齊魯，并一度在此居住,。也正是在山東游學(xué)期間,，李白初步完成了“人氣”和“美譽(yù)度”積累，為進(jìn)長(zhǎng)安,、入翰林院打下基礎(chǔ),。僅李、杜,、高三人的足跡和詩(shī)篇,，就串起了濟(jì)南、青島,、濟(jì)寧,、棗莊、菏澤,、泰安,、臨沂、聊城,、德州,、淄博、濰坊,、煙臺(tái)等大部分地區(qū),，儼然是一條“山東版唐詩(shī)之路”。駱賓王,、王維等都在山東生活了很多年,，但目前這方面的文旅開(kāi)發(fā)并不多，不得不說(shuō)是一種遺憾,。

　　在薛易看來(lái),，以“唐詩(shī)熱”賦能區(qū)域文旅品牌建設(shè)，當(dāng)為一件雙贏的好事,。