“蘇超”火了,，連帶著“村超”也再次站上了輿論的風(fēng)口浪尖,。

最近，“村超是不是涼涼了”“村超被叫?！薄按宄S了”等說法不斷在社交媒體出現(xiàn),，這類為博眼球、蹭流量而發(fā)表的不實(shí)言論,，使得唱衰“村超”的論調(diào)一時(shí)間甚囂塵上,。

目前，已有官方出面辟謠,，表明“村超”仍在火熱進(jìn)行中,，算是還了“村超”清白。但事實(shí)上這等流言只要稍加思索,，便能分辨真?zhèn)?、理性?yīng)對(duì),。

“村超”并沒有停,。從客觀事實(shí)看，“村超”最近之所以開啟“靜音模式”,，是因?yàn)檎蹈呖?、中考季，?dāng)?shù)叵Ｍo孩子們安放一張安靜的書桌,。再從“村超”的長期規(guī)劃看,，今年5月30日，貴州省榕江縣推出足球發(fā)展“十年規(guī)劃”,，把“村超”作為榕江未來發(fā)展的第一戰(zhàn)略,、第一賽道、第一產(chǎn)業(yè),、第一事業(yè),，進(jìn)一步說明了榕江縣堅(jiān)持走的是“長期主義”路線，“村超”不是曇花一現(xiàn),。另外,，從文化底蘊(yùn)和歷史背景看，“村超”不是憑空產(chǎn)生，而是來自當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妼?duì)足球運(yùn)動(dòng)的熱愛與傳承,，源于人們用樹枝做球門,、用石灰粉畫線，也要“自制”露天足球場的熱情,，更源自從20世紀(jì)90年代開始,，群眾足球賽在榕江一直沒有間斷過的強(qiáng)大慣性。足球運(yùn)動(dòng)已走進(jìn)當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉ?，成為文化基因里不可或缺的一部分?/p>

另外,，不少流言將“蘇超”與“村超”相互比較，“拉一踩一”,，但其實(shí)二者并不存在競爭關(guān)系,。各美其美，美美與共,，方能顯現(xiàn)出我國全民健身事業(yè)的發(fā)展成效與鄉(xiāng)村全面振興的蓬勃生機(jī),。近年來，群眾體育活動(dòng)頻上熱搜,，正是人民群眾運(yùn)動(dòng)熱情高漲的生動(dòng)注腳,。與其跟風(fēng)加入“村超黃了沒有”等無稽之談的討論，不如關(guān)注怎樣能讓“村超”等一系列全國各地的品牌賽事保持熱度,，使其獲得更持久的生命力,。“村超”“村BA”“村歌”等“村字號(hào)”品牌活動(dòng)給予農(nóng)民綻放光彩,、做主角的機(jī)會(huì),，因此更應(yīng)多加關(guān)懷與鼓勵(lì)：讓村民通過賽事活動(dòng)的引流，獲得實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)收益,，收獲更強(qiáng)烈的身份認(rèn)同與文化自信,，從而共享現(xiàn)代文明發(fā)展成果。

拋開流言蜚語,，“村字號(hào)”活動(dòng)如何能保持熱度,，也是需要我們持續(xù)關(guān)注的問題。

首先仍需緊盯“特”字,。在上周六“村超”的“超級(jí)星期六”現(xiàn)場,，一位80多歲的老木匠驚艷全網(wǎng)：他將自己用榫卯結(jié)構(gòu)搭起來的侗族鼓樓、風(fēng)雨橋等建筑帶到了綠茵場巡游,，用傳統(tǒng)建筑的智慧講述著這片土地上侗族文化的傳奇,。其次還要持續(xù)“上新”。前段時(shí)間“村字號(hào)”隊(duì)伍里的新成員“村T”廣受關(guān)注,，不論是來自黔東南州的大爺大媽將民族服飾穿到了北京國際時(shí)裝周現(xiàn)場,，還是村里的“模特們”在如明鏡般的加榜梯田里自信從容地邁步,，都讓網(wǎng)友被這骨子里透出來的文化自信而感染，被村民們走秀背后的故事所打動(dòng),。最后還需把握“活”字,。要重視短視頻與社交媒體等平臺(tái)的宣傳作用，鼓勵(lì)村民用小屏,、用接地氣的鏡頭語言展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的煙火氣,，讓“村字號(hào)”活動(dòng)成為承載一個(gè)個(gè)鮮活鄉(xiāng)村故事的載體。

少一點(diǎn)對(duì)立,，多一份鼓勵(lì),。“村超”活躍在鄉(xiāng)村,，并在鄉(xiāng)村振興的熱潮中大放異彩,。期待它與“蘇超”等品牌賽事一道，共同演繹群眾體育的多元魅力,，為鄉(xiāng)村注入更多激情與活力,。