今天,，我們迎來(lái)了春天的第三個(gè)節(jié)氣——驚蟄。《月令七十二候集解》曰：“萬(wàn)物出乎震,，震為雷，故曰驚蟄,。是蟄蟲驚而出走矣,�,！贝藭r(shí)節(jié)氣溫回升,，大地解凍，春雷始鳴,，萬(wàn)物欣欣向榮,。

　　春暖花開 陽(yáng)和啟蟄改“驚蟄”

　　我國(guó)古代將驚蟄分為三候：一候桃始華,，二候倉(cāng)庚鳴，三候鷹化為鳩,。“桃始華”,，桃,，花色紅,，是月始開,。春暖之時(shí)，桃之夭夭,，灼灼其華；“倉(cāng)庚鳴”,，庚,，黃鸝也。黃鸝感春暖之氣,，振翅而鳴；“鷹化為鳩”,，這一時(shí)節(jié)鷹隼飛回北方繁殖,，中原大地常見鳩鳥出沒(méi)，古人便以為鳩由鷹“化”來(lái),。

　　值得一提的是，驚蟄原名“啟蟄”,。先秦文獻(xiàn)《夏小正》有云,，“傳正月啟蟄，言始發(fā)蟄也,。”啟,，開也,，為喚醒之意,。西漢時(shí)，因漢景帝名為“啟”,，為了避諱所以將“啟蟄”改為“驚蟄”,。南宋經(jīng)史學(xué)者王應(yīng)麟在《困學(xué)紀(jì)聞》說(shuō)：“改啟為驚,，蓋避景帝諱�,！�

　　進(jìn)入唐宋時(shí)期,，“啟”字的避諱已無(wú)必要，柳宗元在《非國(guó)語(yǔ)·不藉》中就曾寫,，“啟蟄也得其耕，時(shí)雨也得其種,�,！辈贿^(guò)，許是由于長(zhǎng)期用語(yǔ)習(xí)慣,，唐代《大衍歷》繼續(xù)使用了“驚蟄”一詞，并沿用至今,。

　　江色粼粼 湖海春回發(fā)興新

　　驚蟄之日,，大地回春，天氣變暖,，節(jié)氣物候也反映出萬(wàn)物“如如然相隨而出”的景象。古代文人墨客都會(huì)在此時(shí)節(jié)吟詩(shī)賦詞,，寄托情懷,。

　　陸游在《春晴泛舟》中寫道,，“兒童莫笑是陳人，湖海春回發(fā)興新,。雷動(dòng)風(fēng)行驚蟄戶,，天開地辟轉(zhuǎn)鴻鈞。鱗鱗江色漲石黛,，嫋嫋柳絲搖麴塵。欲上蘭亭卻回棹,，笑談終覺(jué)愧清真,�,！斌@蟄節(jié)氣,，“天開地辟”一般的雷聲帶來(lái)了春日的萬(wàn)千氣象。見此美景,，已經(jīng)是“陳人”的陸游也倍感心曠神怡,。

　　驚蟄時(shí)節(jié)的春日景色在范成大的筆下也有絕佳的呈現(xiàn)�,！案≡萍�,。輕雷隱隱初驚蟄,。初驚蟄。鵓鳩鳴怒,，綠楊風(fēng)急。玉爐煙重香羅浥,。拂墻濃杏燕支濕。燕支濕,�,；ㄉ胰碧帲�畫樓人��,。”在這首《秦樓月·浮云集》中,，作者于詞末點(diǎn)出“花梢缺處,，畫樓人立”，頓使景中有人,，意境全活。

　　“微雨眾卉新,，一雷驚蟄始,。田家?guī)兹臻e，耕種從此起,。丁壯俱在野,，場(chǎng)圃亦就理,。歸來(lái)景常晏,，飲犢西澗水。饑劬不自苦,，膏澤且為喜,。倉(cāng)廩無(wú)宿儲(chǔ),，徭役猶未已,。方慚不耕者,，祿食出閭里�,！表f應(yīng)物的《觀田家》用白描手法寫出了農(nóng)民春耕時(shí)有條不紊,、忙而不亂的情景。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí),，感情真摯。

　　春耕農(nóng)忙 驚蟄吃梨避百蟲

　　農(nóng)諺有云,，“到了驚蟄節(jié),，鋤頭不停歇�,！碧と塍@蟄，從南方到北方,，漸次進(jìn)入春耕農(nóng)忙時(shí),。不斷升高的氣溫也讓百蟲“驚而出走”，或殃害莊稼,，或滋擾生活,。因此驚蟄的習(xí)俗多與防治病蟲害有關(guān)。

　　魯東南一帶,，主婦以炊棍敲鍋臺(tái)，謂之“震蟲”,；以彩紙,、秸草或細(xì)秸稈串起來(lái)懸于堂屋梁上，謂之“串龍尾”,。河南南陽(yáng)農(nóng)家主婦，此日要在門窗、炕沿處插香薰蟲,；并剪制雞型圖案,，懸于房中，以避害蟲,。

　　陜西、甘肅,、江蘇,、山東等地，人們把黃豆,、芝麻之類放在鍋里翻炒，謂之“爆龍眼”,，求風(fēng)調(diào)雨順,，然后男女老少爭(zhēng)搶炒熟的黃豆吃掉，謂之“吃蟲”,，意喻人畜無(wú)病。

　　在福建汀州,，人們煮帶皮的芋子,，以芋子象征毛蟲，吃芋子意寓除百蟲,。山東一帶則流行在天井里搟餅燒鏊子,，意思是通過(guò)煙熏將家中的害蟲殺死。還有的地方流行吃梨,，意寓與害蟲別離,。驚蟄時(shí)日乍暖還寒，氣候比較干燥,。梨有潤(rùn)肺止咳、滋陰清熱的功效,。從這一角度看,，驚蟄吃梨的習(xí)俗也有一定的養(yǎng)生價(jià)值。