作為邊疆少數(shù)民族地區(qū)，西藏具有超出自身范圍的特殊戰(zhàn)略地位和戰(zhàn)略價值,。中央第六次西藏工作座談會作出“建設(shè)重要的中華民族特色文化保護(hù)地”戰(zhàn)略部署,�,！敖ㄔO(shè)重要的中華民族特色文化保護(hù)地”作為以習(xí)近平同志為核心的黨中央治邊穩(wěn)藏方略的重要內(nèi)容,，為中華民族偉大復(fù)興提供了思想保障和強(qiáng)大精神力量,，為推動社會主義文化繁榮興盛,、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)區(qū)提供了根本遵循,；對加強(qiáng)各民族交往交流交融,，不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán),，不斷提升文化軟實(shí)力和文化傳播的國際影響力、感召力,、塑造力,，為推進(jìn)西藏長足發(fā)展和長治久安提供了強(qiáng)大的思想保證、精神力量,、道德滋養(yǎng)和文化條件,。

　　在新時代，著眼于立足建設(shè)重要的中華民族特色文化保護(hù)地戰(zhàn)略定位,，明確新時代西藏文化傳播的價值訴求,，加快由文化資源大區(qū)向文化發(fā)展強(qiáng)區(qū)轉(zhuǎn)型的步伐，創(chuàng)新新時代民族文化傳播的媒介路徑,，是貫徹落實(shí)黨的十九大精神,，促進(jìn)西藏社會治理現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化的時代要求。

　　一,、新時代：西藏文化傳播新的歷史方位

　　中國特色社會主義進(jìn)入新時代是中國最根本的時代特色,，也是把握西藏文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)根基。西藏自治區(qū)黨委九屆三次全會科學(xué)謀劃發(fā)展思路,，提出了西藏文化發(fā)展要求和發(fā)展思路：要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,，推動文化繁榮興盛。要堅守中華文化立場,，深刻認(rèn)識藏民族文化是中華文化不可分割的一部分,，切實(shí)增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同，堅定文化自信,，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán),，培育和踐行社會主義核心價值觀，推動文藝繁榮發(fā)展，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,，繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化,，努力建設(shè)文化強(qiáng)區(qū)。

　　新時代是“建設(shè)重要的中華民族特色文化保護(hù)地”作用日益顯著的時代,。 新時代,，把握西藏文化的重要作用，推動西藏社會主義文化繁榮興盛,，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必然要求,，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必然要求，是實(shí)現(xiàn)人民對美好生活向往的必然要求,，是提高國家文化軟實(shí)力的必然要求,，更是確保西藏長足發(fā)展和長治久安、堅持“依法治藏,、富民興藏,、長期建藏、凝聚人心,、夯實(shí)基礎(chǔ)”的必然要求,。

　　新時代是“建設(shè)重要的中華民族特色文化保護(hù)地”成效顯著的時代。黨的十八大以來,，西藏文化系統(tǒng)認(rèn)真貫徹落實(shí)以習(xí)近平同志為核心的黨中央治邊穩(wěn)藏戰(zhàn)略思想,，立足建設(shè)重要的中華民族特色文化保護(hù)地戰(zhàn)略定位，加快由文化資源大區(qū)向文化發(fā)展強(qiáng)區(qū)轉(zhuǎn)型的步伐,，文化發(fā)展改革各項(xiàng)工作取得顯著成效：文化政策不斷完善,，文化地位明顯提升，公共文化服務(wù)日臻完善,，文藝創(chuàng)演繁榮發(fā)展,，文化產(chǎn)業(yè)推向深入，非遺保護(hù)成效突出,，文化隊伍不斷壯大,，文化援藏成效明顯。

　　新時代是“建設(shè)重要的中華民族特色文化保護(hù)地”任務(wù)艱巨的時代,。新時代,，西藏的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。習(xí)近平總書記提出我國的民族工作面臨“五個并存”的階段性特征,，即改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存,，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展勢頭和發(fā)展低水平并存，國家對民族地區(qū)支持力度持續(xù)加大和民族地區(qū)基本公共服務(wù)能力建設(shè)仍然薄弱并存,，各民族交往交流交融趨勢增強(qiáng)和涉及民族因素的矛盾糾紛上升并存,，反對民族分裂,、宗教極端、暴力恐怖斗爭成效顯著和局部地區(qū)暴力恐怖活動活躍多發(fā)并存,。這“五個并存”的科學(xué)判斷,，指明了現(xiàn)階段西藏文化傳播面臨的基本環(huán)境。

　　這些矛盾和階段性特征在文化傳播領(lǐng)域具體表現(xiàn)為：西藏豐富的文化素材與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化不平衡問題,；西藏文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力之間的不均衡問題,；不同區(qū)域和不同群體間的文化消費(fèi)存在不匹配問題；文化大發(fā)展與創(chuàng)新性發(fā)展不平衡問題,；一般文化產(chǎn)品與優(yōu)質(zhì)內(nèi)容發(fā)展不均衡問題,；傳媒技術(shù)發(fā)展與文化創(chuàng)新不足問題。同時,，西藏還面臨著各族人民同以十四世達(dá)賴集團(tuán)為代表的分裂勢力之間的特殊矛盾,。十四世達(dá)賴集團(tuán)大肆造謠“西藏的傳統(tǒng)文化遭到毀滅”的荒謬論斷帶來思想的混亂問題，影響了社會的穩(wěn)定,。

　　“堅持問題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力”,，著力破解西藏文化發(fā)展存在的主要問題,，確保西藏長足發(fā)展和長治久安成為重要的時代命題。立足西藏實(shí)際,，扎根西藏大地,，關(guān)注和研究西藏文化傳播的矛盾轉(zhuǎn)化和時代特色，走有中國特色,、西藏特點(diǎn)的文化發(fā)展路子,，建設(shè)中華民族文化特色保護(hù)地具有重要意義。

　　二,、價值目標(biāo)：以新的使命和擔(dān)當(dāng)建設(shè)“中華民族特色文化保護(hù)地”

　　西藏作為“重要的中華民族特色文化保護(hù)地”,，西藏文化與中華民族文化具有不可分割的緊密聯(lián)系，這種聯(lián)系是在中華民族多元一體的歷史中建構(gòu)的,，是在藏族與中華民族休戚與共,、共同繁榮發(fā)展的歷史聯(lián)系中實(shí)現(xiàn)的。西藏民族文化作為中華文化的重要組成部分,，作為西藏各族人民的精神財富,，在現(xiàn)代社會發(fā)揮著重要作用。建設(shè)中華民族特色文化保護(hù)地,，鑄牢中華民族共同體意識,，是西藏民族文化傳播的方向和任務(wù)，也是西藏文化傳播者新的使命和擔(dān)當(dāng),。

　�,。ㄒ唬┙ㄔO(shè)“重要的中華民族特色文化保護(hù)地”,鑄牢中華民族共同體意識

　　建設(shè)“重要的中華民族特色文化保護(hù)地”,，有助于形成中華文化的“多元一體”格局。習(xí)近平總書記指出：“我國各民族在分布上的交錯雜居,、文化上的兼收并蓄,、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近,，形成了你中有我,、我中有你、誰也離不開誰的多元一體格局,�,！� “各民族多元一體，是老祖宗留給我們的一筆重要財富,，也是我們國家的重要優(yōu)勢,。”西藏民族文化在與其他民族相互影響,、相互交融的過程中,，不斷增強(qiáng)西藏民族文化的生命力和創(chuàng)造力，同時也在不斷豐富和發(fā)展著中華文化的內(nèi)涵,，提高了中華民族的文化認(rèn)同感和向心力,。”

　　建設(shè)中華民族特色文化保護(hù)地,，是鑄牢中華民族共同體意識,，搞好民族團(tuán)結(jié)、爭取人心的有利舉措,。加強(qiáng)各民族交往交流交融,，鑄牢中華民族共同體意識是新時代西藏民族文化傳播必須堅持的主基調(diào)和主旋律。習(xí)近平指出,，“全黨要牢記我國是統(tǒng)一的多民族國家這一基本國情”“多民族是我國的一大特色,也是我國發(fā)展的一大有利因素”,，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“各民族多姿多彩的文化是中華文明的重要組成部分”“做好民族工作,，最關(guān)鍵的是尊重民族文化,、包容民族文化、欣賞民族文化,、助推民族文化發(fā)展”,。另外，“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié),，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同,，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”,，目的就是“要使各民族文化繁榮發(fā)展的過程,，成為各民族相知,、相親、相惜的過程”,。

　　建設(shè)中華民族特色文化保護(hù)地,，有助于發(fā)揮文化在脫貧攻堅工作中的“扶志”“扶智”作用，有助于各民族共同發(fā)展,、共同繁榮目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),。脫貧離不開文化，文化有助于脫貧,。文化既是凝聚人心的精神紐帶,，又是增進(jìn)民生福祉的關(guān)鍵因素。文化部在《“十三五”時期文化扶貧工作實(shí)施方案》中特別提出要統(tǒng)籌推進(jìn)漢藏文化交流項(xiàng)目,。2016年12月,，中央網(wǎng)信辦、國家發(fā)改委,、國務(wù)院扶貧辦在7個省區(qū)開展網(wǎng)絡(luò)扶貧試點(diǎn)工作,，西藏是試點(diǎn)省份中唯一的邊疆民族地區(qū)。網(wǎng)絡(luò)扶貧五大工程讓信息化成果惠及全區(qū)各族人民,，助力全區(qū)精準(zhǔn)扶貧,、精準(zhǔn)脫貧攻堅戰(zhàn)。習(xí)近平指出：“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育,，鑄牢中華民族共同體意識，加強(qiáng)各民族交往交流交融,，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起,，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展,�,！� 事實(shí)上，文化的繁榮發(fā)展不僅滿足了全區(qū)各族人民的精神需求,、豐富了全區(qū)各族群眾的文化生活,，也用生動有力的事實(shí)戳穿了十四世達(dá)賴集團(tuán)編造的“西藏文化滅絕”的謊言，同時也有力地促進(jìn)了包括藏族在內(nèi)的56個民族的共同發(fā)展,、共同繁榮,。

　　（二）建設(shè)“重要的中華民族特色文化保護(hù)地”,，構(gòu)建國家安全屏障,，增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)

　　建設(shè)“重要的中華民族特色文化保護(hù)地”，是國家尊重西藏文化差異,，實(shí)現(xiàn)文化共享,，凝聚文化共識,，建構(gòu)文化認(rèn)同，構(gòu)筑國家安全屏障的重要舉措,�,！拔幕�安全主要指的是意識形態(tài)的安全。意識形態(tài)是統(tǒng)一國家的保障,，沒有統(tǒng)一意識形態(tài)的民族,，只是許多個體組成的集合體，不是一個真正的民族,。意識形態(tài)是社會的支撐框架,，是國家的靈魂，是民族的黏合劑,�,！�

　　建設(shè)“重要的中華民族特色文化保護(hù)地”，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài),是維護(hù)西藏文化安全,、邊疆文化安全的重要內(nèi)容,，是推進(jìn)西藏長足發(fā)展和長治久安的根本舉措。意識形態(tài)決定文化前進(jìn)的方向和發(fā)展道路,。意識形態(tài)是西藏文化傳播的重要組成部分,，也是建設(shè)文化邊疆的重要內(nèi)容。西藏與西方反華勢力和十四世達(dá)賴集團(tuán)的斗爭主要集中在意識形態(tài)領(lǐng)域,，維護(hù)社會穩(wěn)定的任務(wù)也主要集中在意識形態(tài)領(lǐng)域,。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)核心價值觀，有效整合社會意識,，是社會系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn),、社會秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面,�,！�

　　西藏文化傳播必須深刻認(rèn)識民族領(lǐng)域中意識形態(tài)斗爭的嚴(yán)峻性和復(fù)雜性，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,，堅持民族區(qū)域自治制度，培育和踐行社會主義核心價值觀,，加強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域的工作,，旗幟鮮明地反對各種錯誤思想觀念，引導(dǎo)各族干部群眾樹立正確的祖國觀,、歷史觀,、民族觀，增強(qiáng)識別大是大非,、抵御國內(nèi)外敵對勢力思想滲透的能力,。

　　三,、發(fā)展路徑：實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化

　　習(xí)近平總書記提出：“要繼承和弘揚(yáng)西藏優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，堅持在保護(hù)中傳承,、在創(chuàng)新中發(fā)展,，不斷推動西藏文化事業(yè)發(fā)展繁榮�,！绷⒆銊�(chuàng)新,，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，滿足人民對美好生活的向往是西藏文化傳播的重要目標(biāo)和重要舉措,。

　�,。ㄒ唬┮耘囵B(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化

　　建設(shè)中華特色文化保護(hù)地,，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點(diǎn),，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人有著特定的標(biāo)準(zhǔn)和要求,，在有自信,、尊道德、講奉獻(xiàn),、重實(shí)干,、求進(jìn)取等方面有著新的風(fēng)貌、新的姿態(tài),。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人,，要借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果，推動西藏民族價值觀的改變,，要強(qiáng)化教育引導(dǎo),、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障,，引導(dǎo)民眾由“要我穩(wěn)定”向“我要穩(wěn)定”，由“要我發(fā)展”向“我要發(fā)展”的思想轉(zhuǎn)變,，把“講黨恩愛核心,、講團(tuán)結(jié)愛祖國、講貢獻(xiàn)愛家園,、講文明愛生活”的深刻內(nèi)涵與育人緊密結(jié)合,，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣,。

　�,。ǘ�）��(chuàng)新文化傳播內(nèi)容和方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化

　　創(chuàng)新是文化傳播的本質(zhì)要求,。創(chuàng)新文化傳播內(nèi)容和方式,，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化是關(guān)鍵因素,。要加大媒介融合發(fā)展，注重新媒體平臺建設(shè),，助推西藏文化的興盛,、發(fā)展。新時代,，西藏媒體積極應(yīng)對傳播形態(tài),、傳播格局深刻變革帶來的挑戰(zhàn)，統(tǒng)籌推進(jìn)國內(nèi),、國際傳播能力建設(shè),，不斷創(chuàng)新傳播手段、開辟傳播平臺,、拓展傳播渠道,，形成了多層次、立體化的現(xiàn)代傳播體系,。要穩(wěn)步拓展藏語媒體渠道,、平臺，適應(yīng)藏族群眾偏向藏語媒體的使用習(xí)慣,。同時對在網(wǎng)絡(luò)上鼓吹顛覆國家政權(quán),、煽動宗教極端主義、宣揚(yáng)民族分裂思想,、教唆暴力恐怖活動等行為,，要堅決抵制，絕不提供發(fā)聲平臺,。

　　要注重人文化,、大眾化、分眾化傳播,，創(chuàng)新民族文化表達(dá)方式,。習(xí)近平總書記提出：“要改變單一的‘大水漫灌式’宣傳教育方式，針對不同對象和受眾特點(diǎn)多做‘滴灌’,，精耕細(xì)作,，潤物細(xì)無聲”“要適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢,，加快構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局,。”同時采用新的敘事方式,、講述模式,，講好西藏文化發(fā)展故事, 讓文化成為增進(jìn)友誼的橋梁紐帶，成為建構(gòu)文化共同體和精神家園的手段。

　�,。ㄈ�）把握“三個特別”的民族干部標(biāo)準(zhǔn),，培養(yǎng)西藏文化傳播繁榮興盛的人才隊伍

　　習(xí)近平總書記提出“三個特別”的民族地區(qū)好干部新標(biāo)準(zhǔn)：“明辨大是大非立場特別清醒、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)行動特別堅定,、熱愛各族群眾感情特別真摯,。”在新時代,，西藏文化傳播主體作為 “黨的政策主張的傳播者,、時代風(fēng)云的記錄者、社會進(jìn)步的推動者,、公平正義的守望者”,，必須以“三個特別”為標(biāo)準(zhǔn)，繼承弘揚(yáng)“老西藏精神”“兩路精神”,，掌握過硬的傳播本領(lǐng),，著力推出更多無愧于時代的優(yōu)秀作品。

　　建設(shè)“重要的中華民族特色文化保護(hù)地”,，推動社會主義文化繁榮興盛是實(shí)現(xiàn)人民對美好生活向往的必然要求,，只有不斷滿足西藏各族人民群眾對幸福生活的新期待，才能充分調(diào)動人民群眾的主人翁精神,，為西藏的文化發(fā)展提供不竭的動力,。

　　（作者單位：西藏民族大學(xué)教務(wù)處）