鄉(xiāng)賢文化，不僅是有記錄、保存,、流傳等看得見的賢達與善舉，更是溶于民族血脈并世代傳承的文化模式,。國家《“十三五”規(guī)劃綱要》有關解釋指出，“鄉(xiāng)賢文化是中華傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的一種表現(xiàn)形式,，具有見賢思齊,、崇德向善、誠信友善等特點,�,！苯�年來，隨著鄉(xiāng)賢文化發(fā)展實踐的推進,，鄉(xiāng)賢文化的價值和作用也日益凸顯,，人們對鄉(xiāng)賢文化的關注度也越來越高。但對鄉(xiāng)賢文化的認識仍有一些偏誤,，如認為鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)賢文化是傳統(tǒng)的,，現(xiàn)時代已沒有鄉(xiāng)賢文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的土壤，沒有鄉(xiāng)賢發(fā)揮作用的環(huán)境與條件了,；對鄉(xiāng)賢文化狹隘化或擴大化,；對鄉(xiāng)賢和發(fā)展鄉(xiāng)賢文化的作用和價值的認知失之偏頗；對如何發(fā)展鄉(xiāng)賢文化認識不到位等,。只有正確認識和對待鄉(xiāng)賢文化,，才有可能引導鄉(xiāng)賢文化廣泛深入且健康有序地傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

　　一,、對鄉(xiāng)賢和發(fā)展鄉(xiāng)賢文化的作用和價值的認知切忌偏頗。中國傳統(tǒng)文化是農(nóng)耕文明漫長發(fā)展的文化體現(xiàn),，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化是中華文明得以薪火相傳的文化基本構(gòu)架之一,，雖然在歷史的長河中，鄉(xiāng)賢一詞在不同時代的稱謂有所不同,，然而其內(nèi)在本質(zhì)與社會功能并無顯著差別，起到了傳播與維系中國傳統(tǒng)文化完整性的重要作用,。傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢多只為本鄉(xiāng)本土“美其邦郡”,，新時代新鄉(xiāng)賢則不僅可能美了鄉(xiāng)村，還可能美了城市,、美了城鄉(xiāng)融合,。

　　二,、鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)生土壤仍然存在。當前,，中國農(nóng)村面貌發(fā)生了巨大變化,，但中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的內(nèi)在基本構(gòu)架依然存在，主要體現(xiàn)為宗親血緣聯(lián)系和“熟人社會”運作模式,，這種具有漫長歷史的運行基礎可以追溯到遙遠的氏族社會時期,。中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的內(nèi)在基本構(gòu)架產(chǎn)生了具有地域性的鄉(xiāng)村文化共識與行為共識，這種共識是產(chǎn)生“鄉(xiāng)情”“鄉(xiāng)愁”的原生土壤,，也是鄉(xiāng)賢文化的原生地,。鄉(xiāng)賢文化源出于鄉(xiāng)土，根植于鄉(xiāng)土,，最終的目的也是為了服務于鄉(xiāng)土,。時至今日，各層各級,、各行各業(yè)多數(shù)人的鄉(xiāng)土意識,、親鄉(xiāng)情懷尚存。

　　三,、鄉(xiāng)賢文化尚有大量的資源可供挖掘和利用,。鄉(xiāng)賢文化積淀久遠，資源豐富,，底蘊深厚,，源遠流長。雖然“鄉(xiāng)賢”本是一個源出于中國傳統(tǒng)社會的語詞,，鄉(xiāng)賢文化本是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會,、農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，但新時代我們同樣可以從鄉(xiāng)土文明中提取合理成分,，實現(xiàn)其從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的成功轉(zhuǎn)換,、轉(zhuǎn)化。對待傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化資源,，我們應當以時代的要求挖掘和梳理,，實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，起到影響,、教化和鼓舞后人的作用,。新時代的新鄉(xiāng)賢，成分更廣,、隊伍更大,，涉及的功能領域更多、活動的表現(xiàn)形式更豐富,，在當今的鄉(xiāng)土社會發(fā)展和鄉(xiāng)村振興中更是大有可為,。

　　四,、傳承和創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)賢文化要順時應勢。不同時代對鄉(xiāng)賢的稱謂或有不同,，但是不論傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢,，還是新時代新鄉(xiāng)賢，都必須同時具備賢的品質(zhì)和達的能力,，“美其邦郡”是其亙古不變的價值標識,。鄉(xiāng)賢崇德尚善、引領示范,，其直接而持續(xù)的感染力與影響力代代傳承延續(xù),，深深影響著鄉(xiāng)村秩序的維持與穩(wěn)固、鄉(xiāng)村社會的治理與發(fā)展,。他們是中國鄉(xiāng)村的“安全閥”“潤滑劑”和“助推器”,。鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)賢文化的主體構(gòu)成因子，其嘉言懿行蘊含的人文道德價值是鄉(xiāng)賢文化的精髓,。傳承和創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)賢文化也完全符合黨風,、社情和民意。新時代復興發(fā)展之路上的中國任重道遠,，借力鄉(xiāng)賢文化十分重要和必要,。

　　五、發(fā)展鄉(xiāng)賢文化也要注意適度,。不可否認,，傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)賢和新時代的鄉(xiāng)賢，在鄉(xiāng)土社會發(fā)展和文明傳續(xù)等方面具有巨大潛力和重要價值,，但鄉(xiāng)賢并非圣人,，并非無所不能。切忌把鄉(xiāng)賢文化“封建化”,，把鄉(xiāng)賢“神化”,。鄉(xiāng)村振興與經(jīng)濟社會發(fā)展是合力效應，即是多方力量共同作用的結(jié)果,。正確對待鄉(xiāng)賢的態(tài)度應當是因人制宜,，充分創(chuàng)造條件激勵鄉(xiāng)賢們在自己擅長的領域盡己所能，引領示范,。（作者單位：甘肅省社會科學院文化研究所）