2017年10月18日,，黨的十九大明確地提出了“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的要求,。2017年12月28日,，在中央農(nóng)村工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記深刻闡述了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的若干重大問題,。2018年2月4日改革開放以來第20個(gè)、新世紀(jì)以來第15個(gè)指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的中央一號文件《中共中央 國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》公布,。這一系列緊鑼密鼓的行動(dòng)昭示著,，黨和國家正在為解決“三農(nóng)問題”構(gòu)建空前強(qiáng)大的制度、政策和法律體系,。實(shí)現(xiàn)中國鄉(xiāng)村復(fù)興的夢想,，已經(jīng)離我們越來越近了。廣大文化工作者,，應(yīng)該從這一國家的宏偉戰(zhàn)略和實(shí)施步驟中汲取智慧和力量,，更全面透徹地理解中國的三農(nóng)問題，以更充分的文化自信,，更飽滿的工作熱情,，為中國特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興，提供更強(qiáng)大的文化支撐,。

　　很長歷史以來,，在公眾的意識(shí)中，容易產(chǎn)生鄉(xiāng)村貧窮落后,，缺乏文化價(jià)值的印象,。歷史發(fā)展證明，這完全是一種囿于時(shí)代局限的淺見,。在現(xiàn)代工業(yè)文明孕育以前,，五千多年的中華文明史，就是一部鄉(xiāng)村文明積累和發(fā)展的歷史,。我們稱之為精神家園的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,，其主體即立足和發(fā)展于鄉(xiāng)村大地。正是在鄉(xiāng)村的高天厚土之中,，中華民族的精神信仰,、人倫道德、規(guī)則制度,、社會(huì)結(jié)構(gòu)等得以樹立和壯大,。在城市逐步興起之后，中國鄉(xiāng)村始終以自己的文化汁液滋養(yǎng)和激發(fā)著中國的城市文明，我們耳熟能詳?shù)墓糯�城��,，其興衰榮辱都和周圍的鄉(xiāng)村世界存在密切的聯(lián)系,。我們還要看到，近現(xiàn)代以來,，在改變半封建半殖民地命運(yùn),，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民族解放的斗爭中，中國鄉(xiāng)村做出了突出的歷史貢獻(xiàn),，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的抗?fàn)幘���,，哺育了一大批中國革命的�?yōu)秀兒女，支持了中國革命道路的創(chuàng)建并走向勝利,。在中國社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的征程中,，中國鄉(xiāng)村同樣不斷發(fā)時(shí)代先聲，體現(xiàn)出可貴的創(chuàng)造精神和開拓精神,。今天我們要樹立和培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，就必須在新的歷史起點(diǎn)上，以敬畏之心,，重新審視我們文化生命的起點(diǎn)和成長歷程,，重新理解厚重的鄉(xiāng)村文化價(jià)值。

　　在整個(gè)工業(yè)化的進(jìn)程中,，單純從經(jīng)濟(jì)上來說,，農(nóng)業(yè)的產(chǎn)值小、生產(chǎn)率低,，還常常要為支持工業(yè)資本的積累貢獻(xiàn)各種經(jīng)濟(jì)資源,，廣大農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民生活出現(xiàn)較大范圍的貧窮、落后,，甚至停滯,、蕭條，在所難免,。但是經(jīng)濟(jì)上的落后只是暫時(shí)的,，由于城鄉(xiāng)關(guān)系的不斷改變，鄉(xiāng)村正在獲得發(fā)展繁榮的空前歷史機(jī)遇,。當(dāng)我們逐步拋棄了片面追求GDP的發(fā)展理念后,，我們理解鄉(xiāng)村就有了更寬廣和宏大的價(jià)值坐標(biāo)。就文化而言,，鄉(xiāng)村就是一個(gè)巨大的資源寶庫,，遍布鄉(xiāng)間的中國建筑、器皿,、工藝,、服飾,、典籍、禮俗等,，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和無限的發(fā)展?jié)撃�,，只要我們在做好保護(hù)和傳承工作的基礎(chǔ)上，努力推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，就可能重構(gòu)完整的時(shí)代文化生態(tài),，從而使鄉(xiāng)村世界重新成為詩意棲居的美麗家園。

　　毫無疑問,，在中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代,，中國鄉(xiāng)村正在成為干事創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，中國特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興的總要求是“產(chǎn)業(yè)興旺,、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明,、治理有效、生活富�,！�,，這需要統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè),、文化建設(shè),、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè),。文化建設(shè)一方面要為其他領(lǐng)域的建設(shè)提供精神動(dòng)力,，另一方面，文化建設(shè)本身也具有日益豐富的內(nèi)容,。比如,，加強(qiáng)農(nóng)村的思想道德建設(shè)，比如傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，比如加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè),，比如開展移風(fēng)易俗行動(dòng)等。大量的文化工作需要我們?nèi)ゼ訌?qiáng)和開拓,，廣闊的文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的天地等著我們?nèi)��?chuàng)新和創(chuàng)造,。為此一方面我們要充分發(fā)揮廣大農(nóng)民作為文化建設(shè)者的主體作用，另外一方面則要吸納大量的學(xué)者,、企業(yè)家,、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等提供更高知識(shí)和文化含量的支持和服務(wù),，從而“讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè),，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè),，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園”，最終使鄉(xiāng)村文化成為整個(gè)中國特色社會(huì)主義文化的富有生機(jī)和活力的重要組成部分,。

　　解決好三農(nóng)問題是關(guān)系到國計(jì)民生的根本性問題,。解決新時(shí)代中國社會(huì)的主要矛盾，推動(dòng)更加平衡和充分的發(fā)展,，滿足群眾美好生活的需要,，農(nóng)村是重要的著力點(diǎn)和主戰(zhàn)場�,！皩�(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)并向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn),，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，最廣泛最深厚的基礎(chǔ)在農(nóng)村,，最大的潛力和后勁也在農(nóng)村,。” 《中共中央 國務(wù)院關(guān)于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的意見》根據(jù)十九大的戰(zhàn)略安排,，明確了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)任務(wù),，即到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進(jìn)展,，制度框架和政策體系基本形成,；到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進(jìn)展,，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn),；到2050年，鄉(xiāng)村全面振興,，農(nóng)業(yè)強(qiáng),、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實(shí)現(xiàn),�,？梢灶A(yù)見，當(dāng)鄉(xiāng)村全面振興之時(shí),，也就是鄉(xiāng)村文化復(fù)興之時(shí),。哲學(xué)家賀麟先生曾經(jīng)說過：民族復(fù)興的實(shí)質(zhì)是文化復(fù)興。鄉(xiāng)村文化的復(fù)興同時(shí)也構(gòu)成整個(gè)民族復(fù)興和中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的強(qiáng)大的精神動(dòng)力和內(nèi)容支撐,。

　　在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征途上,，鄉(xiāng)村文化復(fù)興事業(yè)必將抒寫更加燦爛輝煌的時(shí)代華章！